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傍晚，一直守在观景窗边的汉森，用一把十孔口琴吹着牛仔们的怪异音调的曲子。
整个傍晚，他都不停用口琴声骚扰着诸人。
大家都猜，他表达是可能只是下面这句话：“阿拉斯加，美利坚我回来了……”
自从进入阿拉斯加，汉森就自在一种不自觉的激动中。
对此大家都善意的表示没有看到，与此同时也受汉森的感染，都稍稍有一些幽然而生的思乡之情。
甚至这也感染了徐中则与徐嘉钰这对华夏父女，虽然离开华夏只不过短短几天而已。
“看到这儿的安静祥和，想到咱们那里……老爸，咱们那里什么时候才能太平下来。”
“会么时候……”
徐中则嘴角抽动了一下，他很想告诉女儿，除非没有了那些腐官，没有了那些所谓的精英。
因为那些愚蠢的，正在阻止一切可能产生生产力的事物发生。
或者他们不是有意去阻止，可当一项有益的大有可为的事业发生时，他们要么伸手夺取利益，根本就把创始人赶跑，有一切正当或不正当的手段，把别人的产业变成自己的。
而这就是华夏此刻的环境，在与张四行相交之前，徐中则一直思考，该用什么手法建设国外那些新式的工业，研究那些新兴的科学。
说华夏人愚蠢，徐中则是万万不信的。
毕竟有着四大发明的华夏，可以说是人杰地灵。
他也曾经从历史与文化上进行过思考，猜测是不是所谓的“帝王之术”
“纵横之术”
“为官之术”
阻碍了华夏科学与工业发展。
在法国系统演习过现代科学的他认为，这些东西对于新事务的发展固然有阻碍作用。
因为这些传统文化已经浸透了几乎每个华夏人的灵魂。
当国之大义为之泯灭时，这些没有了限制的所谓“之术”
，就成了不受控制的恶魔。
比如所谓的“为官之术”
就成了欺上瞒下、为了自己的荷包的一己之私而不择手段的理由。
又比如所谓的“纵横之术”
，成了摇摆不定，钻营谋利的小人手段。
其实那些文化哪里是被庸俗化的那般说法，比如“无度不丈夫”
变成了“无毒不丈夫”
这等蠢言蠢语。
文化的发展实际是建立在强大的经济基础之上，汉赋、唐诗、宋词、元曲无一不是华夏富甲天下的时代。
可如果认真研究过，就该发现那时华夏的农业科技，甚至年产值无不占整个世界的一半以上。
而留过学之后，徐中则清醒的认识到，经济的发展无不建立在科技与工业发展之上。
那么现在的华夏，该如何发展科技与工业呢？这是个巨大的没有答案的问题，毕竟此刻掌握了华夏权柄的面对外敌入侵，整个民族都在灭亡的危机隐伏的时刻，那么光明的未来在哪里呢？茫然的看着地面上，还戴着白色“帽子”
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