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不过，他们都已经南迁，全部在南晋王朝地界上安营扎根，重新展。
同时，也紧密团结在南晋小西天周围。
和北面的须弥佛门一样，南晋王朝这边，同样佛门大兴。
各地信徒乃至出家僧侣人数众多，仅以数目论，南北加一起，比大唐、今汉、故宋、大明四方人间总和还要更多。
不同风格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不计其数，遍布各地。
雕石佛、塑金身更是随处可见。
只是南北佛门彼此针锋相对，互视对方为头号大敌。
目前的两晋人间，九重天高手其实不少，但大半源自须弥和娑婆。
须弥佛部自不必说，自部主毗摩舍之下，高手如云。
娑婆小西天本身倒是规模不大，弟子不多，但当前南晋菩提、天龙、悬天三寺的方丈，都是娑婆派驻的。
这人间三大佛门圣地因娑婆的缘故，都有九重天法身境界的佛门高手坐镇，并积极入世，影响南晋王朝，对抗北方的须弥佛门中人。
和五代十国人间那边一样，南晋王朝小西天本身，同样处于然地位。
宝能方丈，乃是实打实的帝师。
而相较于来自娑婆、须弥的小西天和佛部，这方人间的本土势力，则显得沉寂。
严格意义上的两晋人间本土九重天高手，其实只得四人。
除了两大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒。
道家高真，是南晋蜀山派当代掌门，沈溪。
平天下大儒，是北晋陇外萧族当代族主，萧阐。
五姓七望当前在两晋人间只得五家，可称四姓五望。
因为此前大晋皇朝种种变乱和南北两晋来回拉锯磋磨，荆襄方族和青州叶族，皆消逝在历史长河中。
不过以余下的幽州林族、晋州叶族、陇外萧族、苏州楚族和江州林族为，其他次一等世家为脉络，在此方人间仍旧构成稳固的巨大网络，成为两晋王朝基石，只是佛门咄咄逼人的态势，令他们亦感到压力。
不论南晋还是北晋，在这方人间，名门世家倒是同皇室同声同气。
如果完整的大晋皇朝尚在，则此人间本土势力团结在一起，或可同娑婆小西天、须弥佛部共同鼎足而立。
但可惜，南北两晋对峙，先天不足。
便是想要团结，弥合过往裂痕分歧，定天下归属也绝不是短时间内可以达成。
娑婆、须弥降临，分裂的南北两晋任谁也无法单独对抗其一。
最终结果便是佛门在此方人间大兴。
不幸中的万幸，两大佛门势力彼此间同样针尖对麦芒。
如此，人间本土势力虽然面对猛龙过江，但尚有辗转挪腾的空间。
可惜，道家符箓派圣地龙虎山早已消逝。
倒是蜀山派和纯阳宫尚存。
只是纯阳宫当前在北地，被须弥佛部压制，处境亦相当不佳。
位于巴蜀之地的蜀山派情况稍好，但娑婆影响下的佛门同样在蜀地大行其道。
蜀山派虽有沈溪这位九重天大乘高真，但很多时候，行事低调。
当然，雷俊已知，这位就是机缘巧合下入蓬莱后，人间道国的东方青帝。
别人不知道其中内情，娑婆中那位佛门尊者定然了解。
通过五代十国人间和这方两晋人间，雷俊如今已经知晓，娑婆中那一位，被称为普光尊者。
按照古籍记载，对方应该是天龙寺历史上一位修成佛门金身的前辈祖师。
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