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而后者则会成为祭司或是书记官，在塞浦路斯或地方城镇从政、亦或是教书育人，培养下一代的所罗门教信徒。
除此之外，耶稣还在全国积极推行更加准确的新法。
原本推罗人使用的法律，依然是所罗门在位时期所编著的那本。
对于千年前的人们来说，那无疑是非常先进的法律……甚至触及到了贸易和婚姻、继承之类的死角。
可以说，所罗门法典是罗马、推罗、埃及共同使用的法律汇编原集，甚至波斯人的法律都有些许借鉴了所罗门法典。
但无论是罗马还是埃及，他们都将这种法典和本国的传统进行了结合与修订。
只有推罗人原封不同的采纳了所罗门法典——当然，这也与他们本国、本民族并没有坚实的文化基础有关。
然而，那时极为先进的法典，一千年完全不变、依旧也是有些落后了。
而耶稣以所罗门转世的名义重新立法，得到了推罗国内有识之士的认同和赞成。
这是他们早就想做的，却根本无权、也无力完成的事业。
新创立的新法在所罗门法典的基础上，特别强调了集中式皇权的合法化，提出了人人都应达成、以及必须努力达成的“至高”
与“和谐”
之道，来约束众人的行为、使社会进行正面意义上的自我变革。
“至高”
是指，人们应当以勤劳为衣、以智慧为冠、以诚实为靴、以勇气为剑、以忠诚为袍。
而“和谐”
则要求人们应当敢作为而懂得敬畏、勇敢而不鲁莽、倔强而有原则、热情而不冲动、乐观而不盲目、圆滑而不怯懦、心无恶念而不幼稚。
这五内七外的十二种才能，被他称为“黄金”
——
成为你自己吧
齐德从远处定定的望着耶稣居住的王宫，眼中闪耀着某种光芒。
他缩在阴影中，盯着宫门。
不放过任何一个从里面出入的人——牢牢记住每一个人的脸。
“大人还不出门吗……”
齐德有些失望的低声喃喃着。
他伸手轻轻按揉着自己抬头过久而有些酸痛的脖颈，叹了口气，准备从怀里取出点饼填填肚子。
他蹲在这个阴暗的角落，已经过去三周有余了。
只有出去找水喝的时候才会短暂的离开一会，其他时间他都抱着够一天吃的食物，蹲在能看到王宫大门的一处阴暗的角落里目不转睛的看着宫殿大门。
但是，三周过去了。
耶稣愣是没出过门……
“……难道王宫还有其他的出入口吗？”
齐德心中满是困惑。
他当然不是什么小报记者，也不是准备刺杀耶稣的刺客。
之所以常日蹲守在这里……仅仅是因为憧憬而已。
——想要追随那位大人。
只用跟在他身边学习就好……什么官职都不需要，哪怕只是护卫也好、哪怕是杂役也好。
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