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因为不是正宗嫡系，所以不能改了禹家的姓叫碧土司；也不好叫她女土司，因为“女”
不是姓，而是性别，还是一般“不算数”
的。
议来论去好几天，大家决定依照欧麦嘎师傅发明的新叫法，称为“夫人土司”
。
也正如廖总管所说，夫人土司相当不简单，在继任后不到一个月时间，就接连办了几台开天辟地的大事情，话场子中谈论最多、争议最大的，是四台事情：禁大烟、分田地、建义仓、修学堂。
土司夫人继任后的第二天，就叫廖总管带两个下人去一趟禹鼎镇。
又请来史道长，派了二十多个下人，随他去整修南山脚下两个早就废弃的石灰窑。
那两个石灰窑，是早年修缮上善观（可能主要是为了覆盖九小姐的墨宝）的时候，史道长带人修建的，烧出来的石灰品质不好，刷在墙壁上灰朴朴的怪难看，因此就废弃了。
廖总管他们从禹鼎镇回来的那天下午，土司夫人在看了两张廖总管带回来叫作“报纸”
的东西后，将自己关在房里，晚饭也不吃。
直到上灯时分，一身缟素、双眼红肿的夫人土司才从房间出来，吩咐廖总管用一块红豆杉阴沉木，做一个灵牌位（那块阴沉木，据说是老土司化了一百块大洋，才从禹鼎镇的一个古董店买回来的）。
廖总管以为夫人土司是要在自己的房间里为老土司立灵牌位祭奠，但她吩咐在灵牌上刻的名字，除了三少爷，却谁也不认识。
夫人土司将灵牌位供奉的自己的房间里，早晚焚香祭拜。
灵牌位上刻着“恩公戴安澜将军千古”
几个字，两边还挂了一副挽联：天地有正气，将军赋采薇。
后来，禹三少爷告诉对这事耿耿于怀的九小姐说，那位牺牲在缅甸的戴安澜将军，是一位像岳飞、文天祥一样非常了不起的大英雄。
那副挽联的上联，是文天祥的诗句；下联，是一个中国大领导人发表在报纸上挽戴安澜将军的诗句。
九小姐这才释然了，也跟着夫人土司一起，早晚焚香祭拜那位从不认识的戴安澜将军。
一天下午，土主庙广场再次响起钟声和枪声。
这一次，夫人土司亲自露面了。
她站在广场边的高台上，一身丧服，庄重肃穆。
跟往常不一样，这次聚会几乎听不到七嘴八舌的叽叽喳喳，聚集了两千来人的广场上，听得见禹氏坟山上传来的鸟叫声。
夫人土司首先宣布了一个消息：蒋委员长派到缅甸国去打日本人的十万大军被打败了，败军已经撤到江对岸去了，禹鼎镇被日本人的军队占领了。
下面一阵骚动，但很快就平息了。
在大多数的认识中，蒋委员长、十万大军、缅甸国、日本人，只是偶尔听见过的几个词，就像欧麦嘎师傅的鸟话、甚至就像真的鸟叫声一样，没有啥子意思。
禹鼎镇是晓得的，许多人还亲自去过一次两次，甚至十次八次，但实在是太遥远了。
禹鼎镇发生的事情，恐怕跟天石谷八辈子也扯不上啥子关系。
夫人土司接着宣布了禹老土司的遗嘱：不准轻易出山报仇；不准再种大烟……
人群突然就大肆骚动起来，七嘴八舌的叽叽喳喳响成一片。
叫得最响听得最真切的，是两个词：大烟，为啥子。
夫人土司静静地站在那里，目光越过众人头顶望着青黛的远山。
足有一顿饭功夫，骚动才渐渐平息。
夫人土司接着说：三天后的下午，以钟声、枪声为号，请各家户主再来这里议事。
说完，夫人土司走下高台，众人忙闪开一条道，目送夫人土司一直走进土司府，才七嘴八舌地议论着纷纷散去。
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