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清廉正直的人对别人也是苛求的，不清苦就是贪婪，就是邀名作派，非圣人君子之为，乃小人之心。
百姓称赞她，是因为她让百姓有了更好的生活，哪怕只是饭桌上多几味菜，多些油，多些工钱，那也是其他贵族从不示人的东西，就是百姓自己，也是珍藏当自己谋生的东西。
刚开始也是夸她的慷慨，然后名声越传越远，三人成虎，也将她的行为捧上天，毕竟凡是帮过她忙的，都富了，一些精巧玩意一改，这些设计魏倩从不威胁他人不准外传，就成了匠人自己的手艺。
就连纺织厂的纺织机，工人们在家里也自做了一台，为了罪不责众，他们与乡邻也说了，还夸是主家魏女郎仁善，然后今冬布匹泛滥，百姓少有冻死之人。
这些名声，随着布匹与吃食，传进天下人耳里，他们从未见过她，但无人不谢她。
盛名之下，嫉妒者也成堆，哪个文人贵族，不恨她败家卷他们，显得他们为富不仁。
他们做做样子，也会拿出一二手艺教治下黔首，博个好名声，但他们高高在上的作派，于是百姓更爱戴魏女郎。
她投奔刘邦治下，刘邦的仁义作派也在百姓心里流传。
天下都知刘邦与怀王曰，先入关中者为王，关中百姓已经在等着了，比史书上的唯恐沛公不为关中王更为热烈。
他们苦了太久了，关中百姓离咸阳最近，在秦国基建里，他们是最为苦痛的。
功在千秋，罪在当代，他们就处在当代，苦难是秦人的代名词，严苛的秦法管不到六国，但严苛的秦法管束着秦人的世世代代。
天下之毒，最毒不过商君书，民强国弱，民弱国强。
商君的治国之道，重法之下，还贫民，愚民，虐民，辱民，疲民，弱民五法深入各个秦王的心里，始皇帝依旧依此治国，才肆无忌惮的使用民力，因为秦就是这样得天下的。
始皇帝与百官不认为这是错的，这就是立国之本。
六国贵族的眼里，也从来没有过治下百姓，黔首疲弱至此，还算是人吗？草芥而已。
陈胜吴广得势就飘，手下与盗匪无异，攻城略地，烧杀抢掠，约束不了手下，自
然无人帮他们，秦的大军一来，他们就碎了。
这个时候刘邦起仁义之师，约束将士，秋毫无犯这个成语就是因此得名。
得尽天下人心，他还是黔首中的一员，天下人每每念之，热泪盈眶。
所以后面他对上项羽，越输人越多，无论前面死了多少人，后面的百姓唯恐他放弃，越输地盘越大。
他的天下，是天下人的血肉堆砌的，人心在刘。
魏倩被部曲在衣食住行上娇惯又如何，她这些富贵，是她付了工资奖金，她所赚利的大头，也是贵族豪富。
是香皂，洗头膏，牙膏牙刷，还有护肤品与丝绸，这才是她的利润来源。
纸是利润项刘两家占大头，她就是个生产商，获利虽有，但不足言道。
纸的价值不在赚利，在使用，在为她所用。
卖给百姓的粗布价格，与百姓自己织的成本一般无二，不然纺织机都走入千家万户了，她的布还能这么畅销？
她问心无愧，所以从不在乎他人所想，刘邦时不时都来她这蹭饭，每次想要身边人过来学学，又念叨大业未成，岂能耽于享乐。
明显是战国故事卧薪尝胆看多了，生于忧患死于安乐，是这个时代人的思想烙印。
所以她的排场衣食住行，一直是沛公军营里的富贵花，他们也习惯了。
这些东西巨子不知道，人只看他所看到的表现，也许墨子能懂，但死守理想的巨子们，是厌恶这些富贵的，他们只认为这是虚伪，这是富贵的傲慢。
当魏倩一身锦衣出来时，巨子坐在椅子上，心里已经深深的叹了口气。
但是此时他已不能像以往那样拂袖离去，他是来寻求墨家未来的，再崇高的思想，也需要孕育的地盘，以及金钱。
毕竟墨家与现代科研很像，科研哪有不花钱的？巨子的青衣还是他好不容易翻出的没补丁的衣物，只是陈旧一些，毕竟他们研究利器与匠艺，都是自给自足的。
有的能换钱，有的是无底洞。
魏倩看着人到中年的巨子，站起来削瘦的身子却显得挺拔，她喜欢这样的精神气，于是也笑着寒喧。
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