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今后，仅保留基层的“修士”
与“神父”
身份——其职责为维持教义仪式、牧养信众、传授
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>，不得从事财政、军事或政治职务。
与此同时，一纸法令自王宫发出：
《信仰自由与公共理性法》第一条：
“国民有信仰之自由，惟神意不能高于律法，信仰不可凌驾于世俗之上。”
这一法案引起巨大轰动，也让许多尚存疑虑的民众吃下了一颗定心丸。
神明仍在，人们仍可祈祷，但再不会有谁能拿着“神”
的名义来胡作非为。
一时间，王国仿佛经历了一次漫长的黑夜之后，终于迎来了黎明。
但这场革命并非毫无代价。
在王都以外的地区，个别偏远地区试图组织抵抗。
南境的三座修道院拒绝交出土地记录，带领着当地的民兵与政府对峙。
最终被前进军用极短时间攻陷，主事修士全部被带往王都审讯。
也有少数乡民在初期惊恐不己，担心“得罪神灵”
的后果。
甚至一度有谣言西起，声称“神罚将至”
、“女王将化为蛇身妖魔”
。
对此，她没有出言辩解，也未展开镇压。
她只是安排宣讲团带着粮食和手抄的《信仰手册》，沿各地游说，以新的教义和国家的信诺替代旧有的恐吓。
“若神存在，祂会愿你知理、求善。”
“若神沉默，那就由我们自己来承担塑造世界的责任。”
不久之后，在北境某地，一名年迈的牧师主动站出，在教堂讲坛上宣布：
“从今往后，我不再为金钱祈祷，也不再为贵族洗罪。”
“我只为那些需要慰藉的人点燃蜡烛。”
这句话被记录并快速传开，成为雷瓦尼亚新教改革的标志性语句之一，载入了新印的教科书之中。
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