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夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也，非譬喻也如沐春风，肌肤爽透，四肢美快无比，恰如三五知己，小酌微醺之态”
冯曜此刻的状态，虽未有“丹田火炽”
、“夹脊如轮”
的强烈异象，可那份“周身暖融、万虑皆遣”
的精神感受，却与“阳生之象”
的核心意境有几分相似。
“莫非这自然之得炁，便好似直接从大明世界的先天境界练起？”
样本不够，现在只有冯曜一个，太渊需要更多的样本来对比，才能确定或否决自己的猜测。
“而且，按照修行角度来说，冯曜竟然是以静功得炁…”
“气机自然生发，清净无尘之心…”
太渊和冯道人闲聊时，冯道人说过，除了极少数的“清静根器”
，哪怕是异人世家或者佛道大派里，少年人初次修炼时候，感炁得炁都是先从动功入手。
因为少年人天性活泼，对外界充满好奇，干坐着的时候，脑子就容易想东想西，杂念也就多了。
可是一旦运动起来，就会不自觉的专注于当下正在做的事情。
因此，除了先天异人外，几乎所有的后天异人都是从动功开始，用动功感知到“炁”
的存在，然后得炁行炁，之后开始修行静功。
当然，除了破开“玄关一窍”
的修行外，后天阶段，人们也能机缘巧合的短暂经历“阳生之象”
。
比如读书诵诗，忽焉私欲尽去，一灵独存，这也是阳生的之一端。
又有琴棋书画，渔樵耕读，能顺其自然，本乎天性，无所求，亦无所欲，未有不悠游自得，消遣忘情者，这都是“阳生之象”
的一种感受，只是没有修行上的突破来的那般真切、彻底。
院外，云卷云舒。
树下，稚子得炁而不自知。
堂内，阴神真人藉此观道而行。
不久后。
冯道人来接冯曜。
他刚踏入院门，目光第一时间落在冯曜身上，瞳孔骤然一缩，看向太渊。
“这什么时候的事啊？”
“没多久。”
太渊颔首，语气平和，“午食后，小曜在树下休息，望着云朵入了静，气机便自然而然地生发了。”
冯道人面色一僵，迟疑道：“先天的？”
太渊明白他的顾虑。
先天异人虽天生拥有异能，但若异能过于特殊，往往会干扰经脉气机，难以再修习正统的练炁之法。
紫阳派一脉单传，冯道人自然不希望孙子因先天异能断了传承。
“不是。”
太渊缓缓摇头，“他是在清净心境中，引动了自身的后天气机，属于自然得炁，与先天异人不同。”
冯道人松了口气，“那就行。”
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