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李寒却抢先道：“老师。”
他从太子面前徐徐蹲下，微笑道：“臣是老师。”
李寒这辈子做惯了大不韪事，但这一句，却算是他对自己个性的真正叛逆。
他是个冷心冷肺的人，少有私情外露的时候。
他不会收学生，配做他李渡白学生的人还没出生。
但他却认一个一岁小儿作传承。
他昭彰了自己的私爱，并抬成了君为臣纲的公正。
昭帝沉默良久，没有反对。
我也是很久后才知道，昭帝属意的太子师本不是李寒，而是一位故去多年的岑氏郎君，他搅弄风云的种种手段与羽化成仙的条条故事错综在一块，只在太子太保梅道然身上留下蛛丝马迹。
一夜就寝，明公坐在床沿，由昭帝替他脱靴，便听昭帝道：“做渡白的学生并不是一件容易事。”
明公拉着他的手，让他站起来，挨人坐下，说：“但能成器。”
昭帝握住他手，十指厮磨着交扣，终于叹道：“渡白是个神仙性子，难得这么喜欢什么人。”
李寒喜欢太子，对他这种七情六欲似乎极难触动的人来说，堪称一次人生事故。
这种喜欢的根源连他自己都说明不了，最后统统推到缘分头上。
梁人就喜欢讲缘分，讲宿命，讲一些人力无法企及之事。
但讲缘分这桩事对李寒来说，本就是闻所未闻。
除此之外，昭帝的应允还有一层私心。
他和我一样，深知李寒心如赤子。
孩子带出的孩子一定会快乐，而孩子培养出的理想，是最纯粹、最高尚、最美好之理想。
李寒复杂的诗人气质与改革家身份，使得他的理想是一群足爪比双翼更有力的白鸟，不是翩翩而飞的空谈，随时随地就能扎根。
李寒走在现实主义的前沿。
李寒是个极度的浪漫主义者。
他浪漫至死。
以上种种我全部认同，我反对的只有一点。
李寒活生生地在这个世界上存在过，但世人要么把他当神仙，要么把他当妖孽，就是不把他当人。
李寒为救世而追逐太上忘情，他们却说，李寒没有心。
我讨厌神化他一如讨厌丑化他。
说他是登遐得道，似乎凶手反倒行了善，成全了他，叫他功德圆满重登仙界。
可事实是，李寒死了，被宵小用极其残忍的手段当街杀死。
他死的时候，没人肯为他哭一声。
说他成了仙，能改变他被害的事实吗？
这种自欺欺人的安慰有意义吗？
在看到昭帝之后，我不知道了。
我从来没有见过他那副模样。
奉皇五年，昭帝西征归来。
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