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第六日，队伍于夜色里抵达目的地，当地长史早已在城门等候。
一干人等连日在大暑里赶路早就筋疲力尽，这几年来养尊处优的孟渔更是憋着一口气，等到了驿站就累倒了，睡前再三叮嘱傅至景明日一定要叫醒他，可整整睡了六个多时辰，醒来时天光大亮。
屋子空无一人，身处陌生之地，他有些分不清梦境与现实，匆匆忙忙穿戴整洁往外跑，逮住个在院子里打瞌睡的衙差询问傅至景的去处。
“在书房和长史大人谈话。”
孟渔道过谢，快步往捕快所指的方向赶去，一路到了院子外，踩着青石板走了进去。
书房门大敞着，几人围在书桌上谈话，听见声音纷纷抬起头来看着气喘吁吁的孟渔。
桌上摆着川西的地形图，身为总领的傅至景用人惟才，正中间站着的是惯会领兵打仗的刘翊阳，正在分析攻克的方法。
孟渔有心参与，刚进了屋还未开口，傅至景先道：“今日到此为止，林长史，有劳你早些将邪教时常出没之地圈出来。”
摆明了不想孟渔过度干涉，就连刘翊阳也只是看他一眼就拿着地形图越过他。
九殿下方燃起来的雄心还未壮大就被无情地吹灭，一时怔在原地。
作者有话说
（拎起傅至景领子）：敢阻碍我们小鱼大人的大业，赐二十大板！
小鱼（拎着板子）：让我来——
第34章
书桌上摆着卷宗，是前朝有关邪教案的记载。
衡国的律例言“凡假借邪神妄称佛者，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，煽惑人民，为首皆绞，为从者各杖一百，流三千里。”
自古以来，信教的百姓多因天灾或衣食不保走投无路而被蛊惑，如同傀儡一般做出违背本心之恶事，但所谓法不责众，普通的教徒若肯早些迷途知返，皆可从轻处理。
川西此回被有心之人钻了空子，一因此处地势多为山脉，不利农耕，粮食缺少，又正好撞上大旱，百姓食不果腹，为了活命难免动歪心思，二因当地百姓素来有信奉菩萨佛祖之好，单是城中香火鼎盛的庙宇便有七间，三因大旱多人丧命，终日惶惶的百姓心中需要支撑的信仰——天君教由此而生。
教主自称夜半受了菩萨的点化，菩萨不忍见民生苦楚，要他手持利刃助于地狱里挣扎的信徒得以往生，通向极乐之殿。
先是集结了一小批恶徒抢占赈灾粮，又教唆几个在底层久受煎熬之人当街自刎，先往生者可得一捧米供养还在世间的妻儿。
接着借川西九曲十八弯的地势到处烧杀抢掠，不肯皈依者枭首示众，队伍日渐发展，至今已近三百教徒。
傅至景越听越恼火，这样的一班恶徒在初期时就能完全剿灭，壮大至此跟当地只知拿俸禄却不作为的官员脱不了干系，但赈灾平乱迫在眉睫，眼下还不是算账的时候，因而面对曲意奉承的长史，心中再气恨也得不露声色等着秋后算账。
他将卷宗收好，望向已来到跟前的孟渔，一改方才的肃然，“怎么到这儿来了？”
孟渔嘀咕，“不是让你叫醒我吗？”
他伸手要去拿卷宗，不出所料被傅至景摁住了，抬一抬眼，“我不能看？”
“都是些枯燥的律法，没什么好看的。”
傅至景说着将他牵到一旁的四方桌，上头摆着一络书册，“我差人搜罗了些趣书给你解闷。”
若说方才只是孟渔的猜测，如今傅至景所言无疑证实他心中所想，他不大甘心地道：“你们是故意避着我议事，为什么？”
面对他的发问，傅至景泰然自若，“我知晓你在京都不快活，想让你换个地方散心，至于平乱是我的分内之事，你不必操神。”
语气温和得孟渔找不出一丝错处，但他仍觉得不对，仰面蹙着眉，“难道就没我能帮得上忙的地方吗？”
“有。”
孟渔期待起来。
“这几日城中派米需要有人看管，你去办如何？”
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