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第一百三十章 姚之富听经(第2页)

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“因为他不是菩萨,他没有菩萨那样的法力。”

“而佛是刀砍刀断,火烧火灭,所以观世音菩萨说,他若向刀山,刀山自摧残,他若下火海,火海自熄灭,就是说,菩萨不惧兵器的意思。

那样的魔见了兵器,就会逃跑,因为他害怕兵器的缘故。”

“所以,道家拘鬼驱魔时,多用刀水,就是这个原因。”

智慧复悠悠降下,坐在蒲团上,继续道:“有一些人喜欢穿白衣,当然,我不是指穿白衣的白莲。”

“有一些喜欢穿白衣的修道人,他把自己打扮得干干净净,加上白衣的衬托,越加显得佩服嫩白,惹人喜爱。”

“他利用人们爱干净之心,好美之心,自称自己是佛的应身,接受众人的礼拜,诽谤佛律,漫骂弟子,攻击人事,不害怕别人的讥笑和嫌恶。”

“他好说喜欢神通自在,或者使他身边人的眼睛不用神通,就能看见佛土佛国景象等。

这都是由于魔鬼的神力加持在他的身上,而造成的惑人现象,并非是这个人真正实在具有的神通本领。”

“他称赞行淫,行为猥劣,以种种猥劣的方式来传法传功。

要明白,他因为贪求有变化的神通功夫,而使自己变成了魔的弟子,自己却不知道,反而认为自己就是菩萨了。

其实,他已经堕到了魔道!”

众人很安静的听讲,而姚之富已听得入迷了。

智慧继续道:

在这个世界的空无之中,有一种化灭之术,世间也有这样的说法人。

他在讲坛上说着说着,忽然在众人之中形空身隐,不见了踪迹。

然后又从虚空之中,突然现身出来,隐显自然从容。

或者显示自己的身体,如同玻璃一样透明。

或者他排泄出来的大小便,都有奇特的香味。

其实是他在贪求神通的过程中,已经被魔灵附身了,他自己不明白啊!

他自持有魔力,便去诽谤佛的戒律,歧视出家人,口中常常说无因无果的修行法门,说什么人死亡之后就是永远的空灭,没有什么果报后身等等。

他虽然获得了空寂,但是暗中仍然施行种种贪欲,接受他欲行的人,也暂时获得空灭之心。

但是当魔厌离身之后,他和他的弟子就沉沦了。

智慧道:“这是怎么样的一种沉沦呢?这是下到十八层地狱的沉沦啊!”

智慧道,还有一种修行人,心爱念执着于长寿,便辛苦究竟长寿密机,贪求长生不老,讨厌人的自然生命变化,希望生命不发生任何的变易。

于是就被魔灵附身了,而他自己浑然不觉,自称自己已经证得了菩萨果位。

在来他这里的追求长生不老的信众中,坦然无愧的讲法。

他喜欢言说,自己随意自如,往来于它方别处。

或者在瞬时之间,已经从万里之外,拿得了某物回来。

众人听智慧继续说,这个人还常常说,十方的众生都是自己的子孙,佛也是他生的,他是出世的佛,他是第一佛,不是依靠修行而得的,而是自然而然出世的佛等。

这是住在世间的自在天魔,指使其弟子,利用他们善能变化的法术,来吸食这人的精气,入魔道之中的人,如果有明师指点,也能感觉到长寿景象,欣喜自己的寿命,已是金刚不坏之身。

这些魔灵,又能变化美女身体,令修行人与之实行贪欲,使其还不到衰老之年,便已经脑肠枯竭了。

这些魔灵还常常独言,听来全部是一些妖魅惑众之言,听者不知其是妖言而信伏,故而多去犯罪遭刑。

甚至还没有遭到刑罚之前,自己已经干死了。

魔灵如此脑乱这个人,使他过早夭折。

所有这些自称自己是菩萨的人,其实不是菩萨,而是因为贪而误入了魔道,失去了菩提心。

由于他有神鬼之功力,因此迷惑凡愚之人为弟子,数量上百,上千,乃至上万,上百万。

当魔生厌离开他的身体以后,这时候他既无神威也无功德,他和他的弟子将受到惩罚,他们的心从此沉沦。

智慧道:“我所讲的这些功夫,都是魔在人世间用来迷惑人的法术,他不自称自己是佛尤可,如果他自称自己是佛,那么他就是魔鬼无须怀疑。”

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