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六百六十七寄灵与攫灵(第2页)

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——太西文明称那是一个开拓且伟大的大海洋时代,但天下不同文明,几乎全都毁在他们手里。”

徐庆之深明其意。

“如果强大代表着肆意的摧毁,我不明白,太西诸国为何要存留保有律法?那不是‘强大’的对立面,‘公平’才会追求的事物吗?”

徐庆之不无嘲讽地评价。

魔劫见魔近东眼发光、嘴张大,也不犹豫,直接传音道“那白衣徐门的弟子插嘴也就罢了。

你就不要跟着掺乎了!

你俩聊起来,还用不用办正事儿了。”

魔近东撅着嘴,老脸上全是不乐意。

——他倒是也像反抗,奈何没胆量。

木离不知魔劫为自己挡下一场灾,照常讲解道“修炼尚不唯一,法器的进化,也从不是单一的。

有寄灵式法器在离开修士后仍能运转,也有攫灵式法器需要修士来驱动某一运行节点。”

“寄灵式法器最根本的核心是修士,而攫灵式法器的核心与根本,是数,是逻辑。”

“打个比方,我们在听说书人的戏时,常有主角获得神器,轩辕剑也好,太阿剑也好,这些武器都是有灵的,哪怕没有修士操控,也可以自行运转。

但这依旧归属于寄灵式法器。”

“这是为何呢?——因为宝剑配英雄,剑虽珍贵,哪怕其上有剑灵,可想要发挥其全部威力,就需要一个与之相匹配的修士。”

“寄灵式法器,人主之。”

“那么,什么是攫灵式法器?——道主之。”

“就拿潜龙闻的攫灵式传送阵来解释,这种阵法运行,核心不是人的催动,而是规则,天地规则。”

“哪怕启动、操控这类法器的是修士,但修士也必须遵守规则。”

“所以打一个不恰当且很缥缈的比方,若真有无极混沌、三千世界,寄灵式法器有可能无视不同世界的规则,前提却是持有者的实力能够碾压一方天道。

或者它曾经的主人能做到这一点。”

“攫灵式武器则不一样,它不需要操控的修士有怎样的实力,它只需要规则。

——今天的天下,共有一个天道,若是无极混沌、三千世界同样共有一个道,只要遵循道之规则,攫灵式法器就可以运行。”

这个比方,通俗但不准确。

而且。

无极之外复无极。

谁又见过无极之外呢?徐庆之凝眉,许久后缓缓试探“滴墨不黑池,滴水不解墨。

修士在遵守规律的同时,是否也在创造规律?并将之强加给天地。”

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“人道会不会就是修士改变天地规律的产物……方道呢?天道呢?既然有人之后,道有苍生。

那是否说明,苍生易道。

——道如水,苍生如墨。”

全场一片死静。

木离举手捋须,沉吟放手,张口欲言,口不能言,转而又是捋须。

如是者三。

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