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读书焚香，芳香四溢，香烟缕缕，文人雅士们以求取静与诚，感受高洁清雅的品味。
焚香取静，营造空灵安逸的氛围，以求得怡然、自持的感受。
这样人为地营造一种宁静、幽雅的气氛，很适于参与者的心态与情趣，体现出人境合一之美。
苏致远这些天一直想着制作香料，有时候也会精神疲惫，哈欠连天，想起这个大天朝的前朝，诸多文人乐以“居士”
自称，如六一居士欧阳修、东坡居士苏轼，易安居士二李清照等等，常焚烧炷香，宁淡方寸，至诚取静。
这种静与诚，与儒家所推崇的“诚心”
相同，在焚香上达到一致，促进了香料在读书人上阶层中的应用。
苏致远也学着那些文人雅士，焚了一炷香，在斗室中沉思默想，感悟人生，关怀社会。
想起北宋陈与义《焚香》这首诗：
明窗延静书，默坐消尘缘。
即将无限意，寓此一炷烟。
当时戒定慧，妙供均人天。
我岂不清友，于今心醒然。
炉香袅孤碧，云缕霏数千。
悠然凌空去，缥缈随风还。
世事有过现，熏性无变迁。
应是水中月，波定还自圆。
苏致远内心上感到一种释然，感觉有一种如释重负、云淡风轻的从容，减少了许多尘世间担忧和期盼的欲念，他开始静下心来，傍晚时开始看，发现并不是想象中的纯粹民间土方，类似什么《天工开物》《梦溪笔谈》中的工艺科普著作，但还是欲罢不能地一口气读完了，连晚饭都没去吃，好久都没看到这样好看的农业读物了。
苏致远第一次知道这本制造香料的小说，是在《游宦纪闻—蔷薇露》上，看到它的改编电影的花絮报道，看简介觉得像是惊悚犯罪小说，在基层工作逛书店时看到有，就顺手买了，没想到现在却用在这制扇和炼制丹药中。
马可波罗游记中，香水这个词，从拉丁文＂perfumum＂衍生而来，意思是＂穿透烟雾＂。
旧约圣经提到香水，通常指一种香料形成，这与拉丁文定义相符。
埃及历史表明，香精和油膏，用于沐浴及沐浴后。
它们通常储存在精致的容器里，这在古埃及坟墓中发现了一些例证。
公元前1500年，香水的使用已日趋普遍，埃及艳后克娄巴特拉奥（Cleopatra）就经常使用15种不同气味的香水和香油来洗澡，甚至还用香水来浸泡她的船帆。
古罗马人喜欢把香水涂在任何地方，马的身上，甚至造墙的砂浆中。
阿拉伯人发明了蒸馏工艺，于是香精油开始流传。
十字军东征将香精油和香料带回了法国，之后法国人将其发扬光大，因此便奠定了法国在香水业上至高的地位。
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