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不过闲人碎语，不至于影响安翊的情绪，甚至不屑多看一眼。
他不紧不慢跟在付怀德身后，神色平淡。
“吱吖……”
付振华打开房门，立于门侧。
开门的声音打断安翊继续吃瓜。
安翊抬眼望去，只见一老妇人侧身半卧于床，神情迷离，目光涣散，有人进来也未见反应。
老妇人形容枯槁，面似生垢，眼眶深陷，头发枯白已成缕。
尚未进门，安翊便感觉老妇人身上缠绕着腐朽。
抬脚进门，厚重的暮气扑面而来，腐朽至极，堪比死气。
恐怕黑白无常已立于床前了吧？安翊不由得皱起眉头。
要命，天人五衰！
这天人五衰之说，源自佛家。
虽不修佛，但安翊却不曾落下佛门典籍，天人五衰之相谙熟于心。
卧榻之上的老人，表象与天人五衰逐一对应，唯腋下是否生汗，安翊不好去感知，年纪再大也是女性患者。
唯一可以让安翊聊以自慰的是老人之目虽无神，瞳孔却未彻底涣散，尚未达到不乐本座的境地，属小五衰之相。
“呵呵……天人五衰，一不小心还真是给自己捡了个不小的麻烦！”
望着气若游丝的老妇人，安翊不禁苦笑连连，暗自感叹不已。
往事历历在目！
八年前，跟眼下的这个时间也没差多少，张秉贵迅速进入天人五衰。
尚未修真的那个张建国陪在张秉贵身边，眼睁睁看着他走。
回天乏力，束手无策，空悲切。
此时此刻，安翊与当初已不可同日而语，内心阵阵酸楚，久久未语。
佛、道、儒三教，关于天人，各有自己的解释，这里的“天人”
是指佛教经典中的“天人”
一说，俗称提婆。
而不是《庄子·天下》里所谓“不离於宗，谓之天人”
的天人，也不是葛洪《神仙传·张道陵》中描述的“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖”
神仙山之人。
不管哪一种说法，天人总归是非凡之人，仿佛无漏之体。
天人五衰，乃大劫，概不得脱。
世界如此之大，未知之事暂且无从考证。
以安翊的修为，那时间长河与轮回乃大道，尚无力企及。
据史料记载与世间传闻，即使是佛与仙，即使是神，即使是安翊所熟知的修道有成者，未曾有谁跨过那道坎。
据传，修真界有逆天人杰可跳出那规则之外，不在五行之中。
可曾有人见过？除去传闻，现实之中，恐怕无人迈过天人五衰的生死之坎。
如今再临此情此景，安翊也有些迷茫了，自己孜孜以求在修什么呢？长生吗？何谓长生？天人尚且不得。
长生与人生百年有何区别？把自己的人生拉长，把别人的人生百年浓缩于草木一岁一枯荣，笑看轮回吗？普罗大众最缺寿元，绞尽脑汁与天争命，仅仅只是为了活得久点。
俗世称修士为仙，乃是因为绝大多数修士已经不再缺少寿元，活得很久。
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