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“崔兄以为，从古至今，哪个皇朝最为不济，军阀混战的不算，起码是正规皇朝。”
崔庭旭想了想：“为兄以为当属晋朝，无论南北。”
“那晋朝为何不济呢？”
崔尧追问。
“自然是因为得国不正，天厌之，所以才国将不国。”
“崔兄之说，谶纬之味太浓，抛出天人感应之说，朝堂难道没有做错什么吗？”
崔庭旭奇怪的说道：“得国不正难道不是最大的问题吗？因得国不正，所以四方皆不臣服，动荡不安。”
“在下以为得国不正不是最大的问题，历史上除了汉高祖刘邦有几个得国正的？虽然晋最不堪，但高层的较量与底层百姓何干？为何最后会五胡乱华，百姓流离失所，最后军阀割据？”
崔庭旭想了想又道：“还请贤弟继续。”
崔尧走了几步，想着怎么才能让自己的论据更有说服力：“我以为衰落的就在陈群九品中正制的确立，人为的将所有人等按出身分成三六九等。
从此权利都被既得利益者把持，正所谓上品无寒门，下品无士族。
直接就把所有的平民百姓隔绝在权力中心之外，所以当国家危亡的时候，黎民百姓才会离心离德。
孟子曾经对齐宣王说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
这句话把齐宣王代入整个利益集团也一样，你都不把百姓当人看，还能指望百姓尊你敬你吗？同样是人，为何你高官得做，骏马得骑，为何我就要一辈子面朝黄土背朝天？”
崔庭旭不为所动：“寻常百姓之家，缺衣少食，何况学识？怎能培养出一个合格的牧民之人？此事你不要倒果为因。”
崔尧看着父亲问道：“敢问，您不觉的牧民的牧字有何不妥吗？”
崔庭旭想了想，实在想不到有什么不妥，于是直接问道：“九州之长，天子之国，曰牧。”
这段话出自礼记，昨天刚翻过的，崔庭旭表示稳妥。
崔尧直接反问：“敢问崔兄，您对我娘敢说个牧字吗？我只知养马养羊能说个牧字，这个字眼本身就是对人极大的侮辱，从认同这一观念开始，就已经将人当做了畜生，肆意羞辱。”
崔庭旭有些破防，为何我从没想到这么新鲜的角度？如果早知道了，是不是也能和别人强辩一番，竟是颇有些懊恼。
在座其他人就有些沉默了，也不再欢笑，似乎沉吟着什么。
：（）吾乃世家子
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