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余慈一直在刷新着他对符法的认识，在“窍眼”
的把握上，也愈发地深刻：“窍眼”
很重要，可若只抓着窍眼，忽略其它，也不应该。
窍窍相通，气聚含灵，是符箓有灵应的关键，可符箓中的窍眼，却也不是凭空捣出来的。
而是通过“书图象”
一节，以繁密的笔划牵引罡气，疏导回环，自然顿挫而成。
否则，在此基础上的“贯气法”
也不必叫“贯气法”
，直接叫“贯窍法”
得了。
如此“布精气”
、“书图象”
两个要素相辅相成，才是画符技法的真义所在。
图象笔划引气成窍，使得精气布满；精气流注窍窍相通，以致图象通灵。
此即“成窍”
和“通窍”
差别和联系。
这一点，余慈不是悟的，而是在成千上万次的刻苦练习中，一点点琢磨出来的。
随着符纹图画益渐丰满，余慈愈发地畅快，只觉在“成窍”
和“通窍”
两大原则形成的“河道”
之中，神意元气便如滔滔江水，冲折回环，只需要略略着意，窍眼便自生其中，更有精气穿流其间，比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。
王八拳抡出去是一拳，沉腰坐马力贯拳锋也是一拳，可这两拳威力，相去何止霄壤？差别不是别的，只是一点窍门罢了！
不只是灵符通了窍，便是余慈自己，何尝不是通窍了也！
转眼符成，灼灼灵光呈螺旋状急速扩散，满溢小谷，更视山崖巨岩如无物，穿透进去，附近的生灵反应如流水般反馈入心中，清晰而深刻。
余慈闭上眼睛向后仰，直接倒在枯草平铺的土地上。
疲倦翻涌而上，他很想就这么大睡一场，不过他还是支撑着，维持似醒非醒的状态。
五方通灵符的效力依然在持续，将周边生灵的动态传导入心间。
不知不觉，余慈的神魂感应开启，以他本人为中心，一组巨大的“同心圆”
铺开，中央的微光闪烁，驱动外围“圆环”
，像是雨后湖面，向外扩张。
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一向内，一内外，两边的感觉交叠，事情发生了很奇妙的变化。
五方通灵符所捕捉到的周边生灵信息，经过“湖水”
的冲刷过滤，愈显得层次分明。
经由这么一回，那些概略的气息源头，也就是周边的飞禽走兽倒似在心中活过来一般，栩栩如生：跳跃的麻雀、奔跑的野兔、飞翔的雪雕——这些形象也许混杂些了想象，但却是非常有趣的体验。
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