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乃予窃熟读而默诵之，颇于男女相悦之辞疑焉。
始而疑，既而悟曰：若父与母耳，第【但】彼私而此公，但不知所悦者作何状。
夫狡童奚【文言副词。
怎么；为什么】至废寝忘食，而切切【1.哀怨、忧伤貌；2.急切，急迫】于鸡鸣风雨之际（大概古时生产效率低，晴好白昼都得干农活，没有多少时间偷情，只能在风雨之时，或者夜晚之际相会。
按“鸡鸣”
、“风雨”
出于《诗经》，“风雨如晦，鸡鸣不已”
，原指即使昏暗的时代也常有有识之士，多有世事无常，昏暗不明的象征。
此处仅用原意），投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿偕臧（zānɡ）【通”
藏“。
偕臧，直译为一同隐匿，同居】，一日三月之喻（此几句皆为《诗经》截句），何至缱（qiǎn）绻（quǎn）【形容情意缠绵，难舍难分】若是？吾实疑之。”
北邻少妇善于风情，予乘闲请曰男女之别也：“胡【为什么;何】况【况，更加】而《氓》而‘涉淇（qí）’涉《溱（zhēn）洧（wěi）（指《诗经》中的《氓》、《溱洧》等篇。
《氓》中有“送子涉淇，至于顿丘”
、“乘彼垝垣，以望复关”
语，颇涉于情。
《诗?郑风?溱洧》是涉淫名篇，后世多以“溱洧”
代指淫乱，中有“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？......伊其将谑，赠之以勺药”
语。
《溱洧》按网上通译，也不过说男女聚会，一伙一伙人很多而已。
但以李敖的解释，“观”
是“欢”
之误，第一个“且”
是鸡巴的意思（这个确实不扯，“且”
是“祖”
的源字。”
祖”
就是家族最早的那根鸡巴，古代有生殖崇拜，不象现在羞羞于口）。
据其意，是女的说”
搞一下呗“，男的说”
刚搞过一个了，过一阵子再搞你吧“，要依他说，前面的《氓》也不能幸免，虽类似无稽，但后世对此篇反应极强烈，所以其意其译也不应似网上通译之平淡无味）》，（原文无此字，参考下句酌加）思我而从之，（原文无此“，”
，参考下句，加上“，”
便于理解）托狐沅（yuán）以求牡【鸡巴】（该句难解，此时阿娜尚未得少妇解释，不知男有牡物。”
狐沅“、”
求牡“均无所解）；‘子不我思’，岂无他士之可从？‘狡童’、‘狂且’戏谑之辞（取自《诗经?褰裳》，”
子惠[承蒙]思我，褰（qiān）裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
“。
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