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裴明悯跪坐在另一端，比对方冷静许多：“巫师所言‘家家户户’是单指大小贵族分支，还是包含奴隶在内？”
交禹王如他所愿，准许他在此论经辨义。
全城的巫师都被召集过来，轮流与他辩论，或宣传教义或诘问，试图挫他锐气，教他心服口服。
而贵族们则依然在楼台上饮酒取乐，等着看笑话。
对他们来说，宴饮通宵达旦，几日不绝，乃是常事。
巫师回道：“奴隶自然也是我神信众，然而他们带着前世罪孽降生，此世的唯一目的就是赎罪，罪恶之躯怎能玷污圣神祭庙？”
裴明悯再问：“在下曾观贵教圣神留下的真言，并未找出哪一条明确将信众划分为贵族与奴隶，更没有禁止奴隶祭祀的说法。
不知如何分辨奴隶？难道仅凭从谁的肚子里出生？”
“神执掌轮回，在人死去之时进行审判。
祂奖赏有德的，让他们生于福禄之中，一世都在欢欣中度过，这即是贵族。
祂惩罚有罪的，让他们生于枷锁之中，一世都要劳苦，这就是奴隶。
若有罪的诚心忏悔，此世洗尽罪孽，来世自然能转生为有福有德之人，享受圣神的恩赐。
生为贵族还是奴隶，一切都是神的安排，在降生前就已注定，我们只需遵循。”
巫师试图向他传教，“贵国不是也有世族与奴婢之分吗？世族为良籍，高高在上，奴婢为贱籍，低入尘埃。
贵贱尊卑，正与我教真义相合。”
“我大宣确有良籍与贱籍之分，然良籍会因违背律法而被罚为贱籍，贱籍也可因功脱籍从良。
世族会没落，寒门能出贵人。
主家聘用奴婢之时，会结下契书。
更有国法明文规定，主家不可随意打杀奴婢，若有错失当发送官府。”
裴明悯缓缓扫视这座翠玻台，内外数千名奴隶日夜不停地伺候着，才能供应王族与贵族们日夜不知节制地享乐。
他轻叹一声：“此世功过罪赏，此世便能了结，不必延至来世。
我认为，这比贵教更加高明。”
“这位巫师在被拔擢之前，可有父母兄弟？不知现下境况如何？”
巫师沉默半晌，忽然问：“难道除了神明，还有谁能让人不多享福，也不多吃苦吗？”
“正因神明不能做到厘清善恶，所以要由人由法来称量。”
裴明悯起身，作揖相送。
对方回礼下台，下一名巫师走上来，开始新一轮的问答。
中途下起了雨，雨停后日出，但很快太阳也下山了，繁星铺满天空。
翠玻台的楼阁里召了新的歌舞，酒肉脂粉与淫词艳语混合飘向四方。
裴明悯依然端坐在临水的露台上，身后江上云雾氤氲，虽青衫湿透，也不觉沉重。
突然之间，歌舞乍停，一名裹着及地斗篷的巫师走上露台，就那么站着。
裴明悯双手放在大腿上，死力撑着以免自己身形晃动，向人颔首致意。
对方低头看着他，“你在蛊惑、动摇我神的信徒。”
他垂眼笑了一下，将脊背挺得更直，嗓音沙哑至极：“被大祭司发现了。”
他根本就没想辩经，“我朝有位弘海法师，是佛门高僧。
我曾向他请教大乘各宗的优劣，法师说，道统之争千年不止。
在下才疏学浅，怎敢妄言论断？不过说些你我两国不同之处罢了。”
交禹王带着贵族们从楼阁上走下来，向大祭司问好。
裴明悯没有看他们，继续说：“神负巨石吓退来敌，越人得以立族立国，繁衍生息。
然而你们少部分人却以教义之名，将另外大部分的人判定为有罪，在未出生时便给他们打上奴隶的烙印，驱使他们不停地从事劳作，包括上战场无谓地送命，只为供养、满足你们少数人的需求与欲望……”
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