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敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。
在陶弘景修炼有成后，重新研读《黄庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。
同样是以人身为一天地，但是不同的是，祖师认为：‘我’才是身体里最大的神！
20版本的《黄庭经》将灵魂拆解，以三魂为天帝，七魄散入身体，化为三部八景二十四真神，驻守三丹田，与五脏六腑，五体五官之内。
在体内制成一个小天庭：天帝【三魂】居于上界【上丹田】，总管三界【上下三丹田】，统率众神【七魄所化二十四神】。
世间练炁法门，都需要修行者全神贯注运行周天。
但是有了二十四神，不需修行者刻意驱动，便可自发的修炼，一日修炼可顶他人三日。
毕竟，那有帝皇身体力行，处理杂事的，都是稳坐金銮殿，统筹全局，，！
具体事务，自有众神操持。
简直就像是挂了一个二十四小时不停修炼的外挂一样。
但是天下功法有得必有失，这功法入门极难，本来修行性功就不容易，灵魂一旦受损，很难恢复，甚至很可能终身痴呆。
更何况要将七魄分为二十四份，这过程一旦出错，轻则昏迷不醒，重则直接投胎转世。
所以上清派已经有几十年没人修炼这个法门了，而上一代修炼《黄庭经》的前辈，都已经死于战乱。
当吴得常发现修吾修的不是《大洞真经》，而是《黄庭经》时也极为惊讶，甚至都惊动了上清派掌教杨明，这可算是上清派，传承《黄庭经》的独苗宝宝了。
于是吴得常就顺水推舟，在掌教的见证下，正式将修吾收入门下，成为关门弟子，并赐名修吾。
而且随着修吾修为日间深厚，二十四神反补七魄，竟让修吾的的病无药自愈，重新获得了七情。
这可让修吾的父母欣喜若狂，尤其是听见修吾真情实意的喊他们‘爸爸’，‘妈妈’的时候，简直是泪如雨下。
上清得到一个传人，可以传承失传已久的绝学，修吾的父母得到一个真正的有血有肉的儿子，修吾学会了爱人。
如果事情就这样停下，不再发展，那就皆大欢喜了。
可惜，事与愿违。
虽上清派没有会《黄庭经》了，但是先人的修炼笔记还是传了下来，笔记上记载的很清楚，要先修《大洞真经》，再修黄庭，绝不可单独修炼黄庭经！
最开始修吾还不明白笔记上说的是什么意思，经过一段时间的修炼后，他的《黄庭经》有所小成后，他才发现自己的炁有些不听使唤，吴得常和上清的长辈们，遍寻古籍，才找到原因，要想统率众神，首先自身就要比众神强，帝王一定是各路诸侯中最强的。
只有在修炼有成，三魂稳固的前提下，才能驱使二十四神。
但是修吾上手就是黄庭经，他的三魂并不比七魄强，他可以驱使单个的身神，但是没办法让周身众神都听他的命令。
简单来说，就是他的性命失衡，他的命功太强，性功太弱。
他本该如天帝一样，掌握自己的肉身，但是现实却是，他变成了东周天子，各地诸侯【二十四神】一个比一个强，但是都听调不听宣。
他本来周身行炁，应当流转无碍才对，但是入今修吾体内二十四神都闭关锁国，所提炼的炁只存于自己所依附的位置内。
这已经不止是行炁困难那么简单，人身本应五行生化，但如今他体内反而五脏不通，五行乘悔，各自为政。
气急上逆，化火灼肺，心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，他的五脏神最强，也最先出现问题。
等到他们发现问题时，已为时以晚，本来吴得常想要废去修吾的修为，却又担心废了修吾后，七魄受损的他，又会回到原来的样子。
投鼠忌器之下，这才向外寻找解救的方法，去吕家，就是想借助吕家明魂术的能力，改造修吾的三魂七魄，改变主弱枝强的局面。
可惜还是没能成功，：（）一人之上清黄庭
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