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那说明一开始讲出三代核心就是为了跟阁老、小阁老划清界限的。
以后出问题，也不会追到他这个独立的第三代上来。
这又联想到嘉靖这皇帝已经要突破明朝皇帝掌权天花板了，差不多该到时候了。
而严嵩也垂垂老矣，小阁老前段时间被罢黜了内阁职务。
突然发现自己冲动拜师高翰文这个三代有些冒失了。
学术是学术，但这有可能牵连家人啊。
想到这些的时候，宋应昌已经不纠结去不去拜见师祖了，最好离得越远越好。
现在关键是如何突出不同立场。
因为在京会试，总不至于真的关门一年不出门，那样万一有个风吹草动，自己可真就啥也不知道了。
但出门文会之类肯定要提到治学治政，必须要勾勒出一个不同于老派严党又不同于清流的路线来。
为什么宋应昌这么讨厌清流，因为严党或许坏事，但清流永远成不了事。
这帮人就是谁当首辅反对谁。
但决心找不同后，这个不同可不是真的那么容易找到的。
需要有逻辑支撑才行。
虽然与恩师只有酒桌上的一面之诲，但宋应昌基本确定要想找不同还得通读《易经》才行，中国学术的根基就在里面，只要讲清楚了不同，那就自然是一个天然的鸿沟，前两代出什么事都追溯不到自己这个四代上来。
刚一想这事，才发现自己糊里糊涂，就成了四代核心了，因为高翰文现在就自己一个弟子。
就在宋应昌焦头烂额的时候，驿卒过来，送到了高翰文的手稿。
说实话，宋应昌是满怀希望接受的，但回到房间打开封面还是大跌眼镜。
老师是觉得自己理解不了这么深奥的东西，需要寓教于乐、深入浅出才这样写的吗？嗯，一定是这样的，远在天边的高老师啊，您真的是太用心良苦了。
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昨天想了想就算不上架也行，当个爱好写吧，只能这样自我安慰了。
：（）大明王朝1566之高翰文
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