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看着下面给自己作揖跪拜的三名一日游弟子，除了右边的徐有知，高翰文这会了连另两位名字偶读没记住。
走完过场，先是郑泌昌开讲了。
古代就是条件差，要是放后世就是同时开几个小房间搞分会场了。
现在没办法，必须的挨个轮着来开讲。
郑泌昌还真是很有领导的派头，讲的内容主要是围绕着“改稻为桑”
对于国家社会士绅乃至下层百姓的重要意义入题的。
至于干货内容，一句没有，但也让人听得一愣一愣的。
好在郑泌昌也知道自己水平就这样，刚过一刻钟就结束了。
美其名曰：抛砖引玉。
紧接着就是何茂才的表演时间了。
何茂才可就没有郑泌昌那么讲究了，愣是讲了足足半个时辰，内容正好与郑泌昌互补，讲推行“改稻为桑”
当初是多么困难。
自己是多么苦心孤诣。
听得好几次，郑泌昌都有点受不了了，想拉自己这个队友闭嘴。
紧接着，自然就到高翰文这个杭州知府了。
正要起身，新任按察使张逊肤到了。
连忙客套一番，让他上前，却被拒绝了。
老爷子态度很明确，就是来听高翰文的讲学的。
这一下子高翰文压力大了起来。
原本以为是当着年轻人面前吹水，结果居然有大佬玩真的。
趁着寒暄的机会整理好思绪，站在台上的高翰文先烧包地咳嗽了一声。
今天这个讲学可是高翰文借机定人心、净浮言的好机会。
开场一定要够庄重才行。
开场寒暄后马上切入正题“大明王朝承接数千年历史，占据的也是号称大地之中心的中国之地。
我们过去有辉煌的文化、军略，汉唐的荣光广播西域、东洋、南洋，近一千多年，我们都用儒家治世，为什么还要了解泰西诸国的那些文化呢？”
一句话说完，下面已经开始交头接耳，特别是下面第一排自己的一日学生也在发懵。
在这个时代，哪有正经人讲学开场用问题炸场子的？高翰文学着自己以前的老师，扫视了一下自己的学生，对周围同僚的走神视若无睹，继续讲到“孔圣人有言，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孔门原儒本就是包容其他学派，融会贯通以增其长的嘛。
简言之，就是学学也没啥坏处，为什么一开始要排斥呢？”
语气轻松地皮一下，免得听众疲劳。
“如此，我就正式转入泰西诸国之学了。”
“泰西诸国，文明传承自古希腊雅典城”
“当时有一位大学者柏拉图在思考一个问题：“万物皆变，以变观变则无有真理可言”
，那么如何或者说什么是不变的，可以在这个不变的基础上建立稳定的知识框架的东西呢？这就是这个位大学者思考的问题。
你们觉得什么是不变的呢？”
这是高翰文第一次跟自己这一日之学生抛出问题。
下面的三个学生，除了徐有知都是小地主家这类寒门出身，自然是费劲心思思考。
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