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并不会让两兄弟泄气半分，毕竟此前谈及唐朝时两兄弟名字就已经被提了不止一次，与其相较来说一副画的真伪之名不会让两兄弟有半分介怀。
而三言两语当中让两兄弟一窥所谓“透视学”
的全貌，才更令人心生欢喜。
“几何虽难，然陛下此前已遣使西行，更有波斯僧愿代为通传学本，循迹如何不可学乎？”
阎立德多少有点意气风，一年多来无论是弟弟半情不愿的随着孙药王探人体肌骨之理，还是他尝试循后世图画之精要将其与营城舆图融为一，皆有所获。
而恰逢今岁开春时，陛下曾说按着后世所言，贞观六年往后的二十余年，年年有灾岁岁有祸。
故而令两兄弟绘长安游春之景，以“记贞观太平余年”
，而所呈后世这一卷乃是两兄弟合力使尽浑身解数所作，也算是对后世此前不吝展示后世画本的一种遥遥回敬算是。
而眼下看来，两兄弟的答卷交的也不算差，而阎立德的雄心壮志的模样也令李世民很是欢喜：
“阎卿所言极是，既知之便应全之，以此遗子孙后世方不输贤名也！”
听着陛下与长兄的奏对，阎立本心中豪气也生出了一点，但旋即就想起来孙药王强拉着他一起使了不知多少次的掏心掏肺，这点豪气便顿时烟消云散。
不然……跟着兄长学学土木营造之法的建筑学？正好逃开孙药王的支使，阎立本陷入了沉思。
而光幕上对画的品评也还没结束。
【另外，这个游春图抛开唐朝没有的透视画法来说，可能有人会比较奇怪画中的女子肖像为啥都挺纤细的，说好的唐人以胖为美呢？
实际上唐朝以胖为美本身也算刻板印象之一，抛开眼前这幅画不说，如今留存的就有阎立本的步辇图真迹，图里也能看到宫女都是纤细身材，跟胖扯不上关系。
梳理历史脉络来看的话，魏晋南北朝的无论男女皆以粉涂面、视羸弱为美是众所周知的，南朝梁羊侃家中舞妓张净婉号称能表演掌中舞，留下了“腰围一尺六寸”
的记载，也就是堪堪四十厘米，其审美风向可见一斑。
初唐自然也不可能突然一百八十度转弯，比如唐初诗人刘希夷就很爱细腰，“纤腰弄明月”
便是这哥们所写，除此之外高宗前期诗人们诗作赞赏细腰的并不罕见。
现代熟知的“唐人尚丰腴”
一般认为起源于武周，盛行于玄宗执政以后，结束于安史之乱前后。
起源于武周的依据来自于旧唐书对太平公主的记载，“丰硕广颐”
是太平公主的外貌特点，武则天以其“类己”
，可见母女应是同出一辙，都是宽脸盘且身材颀健，与羸弱都不搭边。
盛行于玄宗时的证据则是仕女画当中的“绮罗人物”
，曲眉丰颊体态丰硕是这类画作的特点，其大家张萱、周昉都是活跃于开元和天宝年间。
】
（本章完）
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