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纳来无用，自然不会研习其中道理。
罗怀大方介绍道，“人有五行灵根，天地有五行灵炁。
人小天大，人之五行，不同与天之五行。
天时地利不尽相同，性情喜好亦有不同。
纳炁当有先后，将灵炁区分冷热，区分快慢。
如此可将灵炁，以自身取用喜好不同，着色成五行灵韵不同。
纵使天象为金，入体可为木，为水。
师傅讲，灵炁其本质并无区别，皆是外物显化不同而已。”
杨暮客赞了一句，“妙啊……”
罗怀听了噗嗤一笑，“紫明道友一直听我言说，却不曾讲述你的想法。”
杨暮客也觉着这么偷师不算仁义，端坐以讲道之姿言说心中道义，“贫道与你说过，贫道性命双修。
何为性，何为命？知为性，不知为命。
因知可以改命。
知人欢喜，人和之命。
知人冷暖，勤务之命。
知人高低贵贱，势利屈从之命。”
他说着的时候，想着一路经历，“贫道入门两年而已，性不曾改，亦不知本命如何。
唯有一路前行，砥砺磨炼自身，方能知本性，方能成本命。
太一有一，一以贯之为性。
我上清有清，澄明寰宇为性。
上清本脱自太一，舍一求清。
贫道做功业，皆求之为清。
欲成器，则勤勤修之，抱大器成大才，内外相较，知行合一。
方可知性，方可履命。”
罗怀听后毛骨悚然，“定安受教，如此大恩无以为报。”
俩人说话之间，已然抵达京都。
飞舟在国神观落下，粟岳亲自来接。
罗怀当真不愿就此离开，与紫明道长一路交谈，收获颇丰。
但事已至此，无奈只能来日求教。
粟岳是从皇宫里来的，将二人直接接上了前往皇宫的飞舟。
这架飞舟上有洗漱间，侍从招待二人去洗漱一番，整理仪容。
杨暮客洗涮干净出来，带上玉冠和纱冠，端得一个俊俏道士。
罗怀本就是皇室子孙，受言传身教影响，一身衮服威风自现。
粟岳这老滑头看到两人，击掌叫好，“今日得见二位贵公子，才明白什么是天地眷顾。”
杨暮客与罗怀向国神观方丈揖礼，而后各自揖礼。
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