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她先说了毫无干系的事情，“国祚有神，但求长久。
民心所向，皆愿安稳。
是以国祚之神有灵，国泰而民安。
民意如碾，若有祸殃皆为齑粉。”
而后她长叹一声，“如何长久？自是上下同心。
上位者千挑万选。
如那王族打出生起就背着一个国祚的担子。
他们若想肆意妄为，生时受人间律法惩戒，死后阴律仍追其罪。
无尽深渊，万劫不复。
如此这般，国祚何以不长？修士常以自身之道纠正神道之事，遂修士命长，神道不敢擅改规章，遂神道相依人道而持久。”
听着杨暮客觉得也没啥不同，但转而一想不对了。
这些听起来像是儒家礼法，但又完全是两回事。
儒家礼法虽是道德之尺，但执尺之人为上位者，尺上刻度也由其心而改。
玉香所言的人间法度与阴间律法并行是一套很可怕的双轨制。
人间法度你能改，但阴律却改不得，改了之后人道亦会自行修正。
阴律同样不能随意更改，阴律依照民心所向而约成。
老百姓祈愿多了，祈愿久了才有的阴律。
想到此处他明白自己小看了这方世界，这是尺度大小的不同。
元胎的尺寸太大了，大到杨暮客觉得不可思议。
同样头顶的太阳也太大了。
根据天文系朋友的说法，恒星体积质量越大，生命周期越短。
那位朋友对热力学有个通俗的解释，不作死就不会很快死……他可以确定，如果按照生前了解的知识来说，这么大的恒星寿命绝对不会超过几百万年，就会坍缩成黑洞。
而根据此生阅读书籍了解，这个太阳已经存在了不知多久。
从时间的维度上去理解。
若人类与恐龙时代共存。
那么必定是一方的灭绝。
这是生存环境的争夺之战。
人类需要广袤的土地获取粮食。
因为土地，数百万物种消失了。
所以恐龙亦不会例外。
而若是恐龙先于人类发展文明之前开启了物种战争，那么人类必定失败。
因为个体太弱小了。
但这里却不同。
虾元失败了，根据小楼的说法，除了神只以外，那些古老的虾元遗民仍然生活在海底。
龙族并未赶尽杀绝。
龙元失败了，但龙族让出了统治阶层，认同道元的管理。
这是一种向内的稳定性，不急于扩张。
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