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探讨之时，张学舟不免也询问着两人相处融洽的关键之处。
“你可记得我那册《春秋繁露》”
董仲舒问道。
“记得”
张学舟点头道。
“我曾在春秋繁露中提及天人之说，而春秋大一统者，天地之常经，古今之通义也”
董仲舒道：“唯圣人能属万物于一而系之元！”
“啥意思？”
张学舟眨眼道。
“天人之感应只是学习，而贯通春秋一统的圣人才能驾驭天人”
董仲舒道：“当今天下以陛下为首，若陛下能接受天人感应，他必然以圣人为纲领，从而寻求通透的统一！”
“统一？”
“不错，只要陛下承受了天人合一的好处，那必然会改变陛下，陛下也不会居长安这一隅之地，而是会贯穿理念寻求通透的统一，从而随时征调天人感应”
董仲舒道：“他必然会追寻圣人之路，这种理念也会导致陛下推动大汉一统，淮南王便是首当其冲！”
“《春秋繁露》中还有‘大一统说’？”
董仲舒说的很玄乎，这个‘大一统’并非正常理念中的大国统一，“大”
属于尊大，“一”
是元，“统”
是始，“一统”
就是元始，元始就是万物（包括国家）。
这是从身到心，又到社会关联等方方面面寻求大一统，从而获得随时征调的天人感应，而大汉王朝一体化则是其中之一。
张学舟初听时迷糊，但等到董仲舒解释了一番，只觉这就是天人感应后半部的内容。
天人感应术存在极大的弊端，想寻求天人感应时千难万难，不仅仅董仲舒这个传授者要碰运气，公孙弘、张学舟等人也纯粹是碰运气，遇到凶险寻求天人感应几乎是找死的行为。
张学舟引导天人感应的次数不多，寥寥数次中也就吞服锁阳带来了妙处，但他哪怕引导过法天术、肉身术、天人感应、云中术的融合，他当下也难于重复。
被董仲舒不断讲解，张学舟总算是清楚如何将天人感应常态化。
，！
“你借江都之地修运术，是不是在寻求江都实现某种意义上的‘大一统’，从而贯通气运与天人感应的融合，甚至引导真我境的契机？”
张学舟问道。
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