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而日后就算他们结婚的对象门第不会太低，那也不太可能是哪个家族极其重要的人物。
与其默默地接受在家里做一个分不了多少遗产的隐形人，老爸死后在弟弟直哉的压迫下忍辱负重讨生活。
那还不如现在就为自己的未来做打算，趁现在的皮囊还算年轻好看，赶紧套牢一个对自己大有助益的未婚妻——再不济是一个拥有丰厚嫁妆的妻子。
此刻寄住在他们家的禅城真简直算得上是理想中的理想，长得漂亮，性格也好，是一个家族的继承人……作为禅院家的亲戚，血统方面的条件也没的说。
最最重要的是，这女人还挺讨直毘人老爹的喜欢，禅院家主已经因为禅城真的告状将他们的小弟狠狠地走了好几顿。
有一个能在家里说上话的媳妇，四舍五入便是在家族势力中有代理人替自己斡旋。
禅院直哉把这些人的心思看得一清二楚，禅城真不爱搭理他们，他觉得那是他们之间的默契。
废物兄长们固然都挖空心思想要讨好禅城真，但世界上的好东西无论怎样都应该由禅院直哉拥有。
所以禅院直哉才会在五条悟出现以后那么生气，不惜守在这个女人的房间外等着质问她去了哪里。
他觉得被冒犯了，而禅城真这个举动同样让他觉得冒犯。
就算是再怎么瞧不上他们，也无法否定那群废物有跟自己撇不开的血脉联系，禅院直哉简直为和他们顶着同样一个姓氏感到羞愧——
这群想靠女人吃饭的家伙干脆上吊死了算了。
他索性在心里为这些家伙的人生下了定论：他们活着都是浪费空气。
禅院直哉打心底觉得自己那几个废物兄弟不配做个男人，但禅城真好像从始至终都没有将他给视作一个男人。
每回他说起‘女人如何、男人如何’的论调，遭来的不过是这女人听见笑话般的耻笑，就譬如这一回，禅城真同样以满不在乎的语调回应他说：“怎么了？我这样做会让你想起自己又输给了五条悟？”
才怪呢——禅城真可不觉得禅院直哉会为他败给五条悟的事迹觉得羞耻。
他顶多会为此生出脸面受损的一点点不甘，剩下的八成都是和五条悟人生轨迹发生交叠后产生的窃喜……禅院直哉的性格一等一的慕强，输给大家眼里的‘最强’只会让他成为‘最强’论调的拥护者。
这个家伙绝对在某一刻在心底为自己成为五条悟光环的一部分觉得窃喜，因为这种参与感保不准向他提供了一种接近了‘强大’的错觉。
就像他曾经在她借住在禅院家的一年里，锲而不舍地向她吹嘘他那一位堂兄一样。
越是强大、越是了不起、越是不爱搭理他的人，就越会引发禅院直哉的迷恋。
可是要禅城真为了摆脱他而给他几分好脸，甚至让她去迎合他的那些恶臭发言，那简直就是做梦。
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