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因此，当龙造寺家弘匆匆前来，说起大和尚的提议时，祖瓦罗第一时间召集了各位领，去往了关押俘虏的帐篷。
随后，在摇曳的火盆前，总祭司祖瓦罗、主祭洛山达、武士队长塔米草、先锋队长斧山、祭司阿力、祭司龙造寺家弘…六双神色各异的眼睛，围成一个半圈，齐齐看向觉慧法师。
这些“山靼蛮夷凶恶的目光”
，直看得大和尚一个哆嗦，连手中的佛印，都捏的歪了。
“家弘，这和人的祭司长老，嗯，‘觉慧大和尚’，提出的那个条件，究竟是什么意思？和人的贵族爵位，难道是可以用黄金买到的吗？他们神性的血脉，也能卖？…”
“主神见证！
祖祭司大人，觉慧法师的意思是…嗯，是要把幕府名门斯波氏，留在天台宗山门的一支尊贵血脉，也就是治部大辅斯波义廉公的直系后裔，托付给我们黄金氏族‘照料’！
…”
提起斯波氏的血脉，龙造寺家弘小心翼翼，很是斟酌着用词。
那种对于和国的名门氏族，自内心的尊敬，依然盘踞在这位九州武家嫡流的心头。
哪怕他已经虔诚的皈依了主神，但这种刻在武家骨子里的东西，他依然无法视而不见。
因为，人很难否定自己立足的根本。
而和人武家，之所以能够统治和国各地的根本法理，不仅仅来源于他们手中挥舞的弓刀，更来源于他们口中宣称的血脉…
“主神庇佑！
具体来说，就是让义廉公仅剩的孙子斯波荣栋、孙女越姬，以及追随他们的寥寥二十个遗族家臣，前往虾夷地。
然后，通过贵人运作，领下幕府虾夷守护的官职，重新建馆立城，成立一支斯波氏的分家！
这一支斯波分家，肯定能被称呼为虾夷斯波氏。
但若是运作的好，也可以提上一层，被称为奥州斯波氏！
…”
“当然，这是摆在明面上的说法，是幕府将军认可的和国名分！
而在暗地里，这支斯波氏的分家，自然是由王国来掌控。
无论是王国派出贵女，嫁给斯波荣栋，生下新的继承人；还是让越姬嫁给王国贵人，用母系来传承斯波血脉…都是和国武家传承中，能够接受的方式！”
“简而言之，这其实就和出身名门的武田信广公，入主蛎崎氏一样，只不过是反着来的。
黄金氏族入主斯波氏的分家，通过斯波荣栋或者越姬，诞下清河源氏血脉的下一代继承人，彻底获得斯波名门的血脉与家名！
至此以后，王国就再也不是什么山靼蛮夷，被本州大名群起而攻之了…”
“主神庇佑！
如此一来，不过一代人的时间，我们就能在和国的武家中彻底立足！
而只要奥州斯波氏建立起来，有了真正立得住的名分，自然就可以名正言顺的，从本州各地，招募武士工匠、贸易粮食货物…甚至，有了这样尊贵的‘家名’，会有斯波氏从前的武士家臣，以及各地流浪的浪人，不远千里，前来虾夷投奔呢！
…”
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