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第十一集 子牙定齐(第4页)

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似吕尚如此一味用武,其能久乎?诸将闻此,早有人进宫登殿,告知齐侯。

姜子牙:似此妖人,不杀不足以平定军心。

持我大令,将营汤擒获斩首,以正政令!

齐国初建,部民未服。

有狂矞、华士兄弟,被齐民称为贤人,聚其部众于东海之上诸岛,不向岐周天子称臣,也不为齐侯姜尚做事,并与齐国对抗。

斥候探知,报入营丘。

姜子牙:似此自私自利,不为国尽忠者,乃是害群之马,何贤士之称?下令入海搜捕,随即诛杀。

于是大军出海征剿,擒杀狂矞、华士兄弟。

自此之后,齐国境内再无违抗姜子牙法规之人,混乱局面迅速得到安定。

五个月后,姜子牙见齐地平定,即留三子丘穆公留于营丘治齐,自回周都岐山报政,并就此留在朝中,依旧官居太师,辅佐武王姬发。

周公旦当时受封东鲁,亦只派长子伯禽前往曲阜,建立鲁国,自己留在岐都镐京,主持朝中政务,忙得不可开交。

今见姜子牙回都,不由大喜,于是置酒设宴,为太公望接风洗尘。

菜过五味,酒过三巡,周公旦释杯,忽然肃容开口相问。

周公旦:某闻太公在齐建国,却杀国中贤士,其事若何?姜子牙:周公所谓贤士,乃华士兄弟也。

似此自恃其才,不服天子,不交诸侯者,我岂能将其臣服、与之结交?凡此国君无法臣服、不得结交者,是为上天所弃。

三召不至,则谓叛逆之民。

若以贤士待之,则必使举国民众效之,则国君何用?故而杀之,以正法纪。

周公旦:既然如此,请问齐国治政大略如何?姜子牙:我治齐国,尊贤尚功。

选拔有才者为官,吸收东夷土着入朝,以为齐国所用。

对通过考核,符合选贤标准者,不分亲疏,用其所长。

岐周治国之道,向以血缘关系为基,尊尊亲亲,此不能用之于齐国。

欲治夷齐,当用“六守、八徵”

之策。

周公旦:何谓六守?姜子牙:选拔人才,当取仁、义、忠、信、勇、谋之士。

对此六士,应富之、贵之、付之、使之、危之、事之,以考察其用,是谓六守。

为国君者,又须控制农、工、商,是谓三宝。

六守长,则君昌;三宝完,则国安。

周公旦:何谓八徵?姜子牙:知之有八徵。

一曰问之以言,以观其辞;二曰穷之以辞,以观其变;三曰与之间谋,以观其诚;四曰明白显问,以观其德;五曰使之以财,以观其廉;六曰试之以色,以观其贞;七曰告之以难,以观其勇;八曰醉之以酒,以观其态。

八徵皆备,则贤不肖别矣。

周公旦:太公望以此任人唯贤、唯才是举,齐国得无欲称霸列国乎?姜子牙:非也。

齐国乃诸夷所在,若强行周礼,则必抵触,不利治国安邦。

我故从俗简礼,不强制干涉诸夷内政,创其新制,又不太过悖离周礼。

周公旦:善哉,太公望治齐之策也。

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画外音:据《汉书·地理志》载:“齐地负海泻卤,少五谷,而人民寡。”

《盐铁论》则说:“昔太公封营丘,辟草莱而居,地薄人少。”

因齐国自然环境恶劣,姜太公故此因地制宜,在发展黍、稻农耕同时,又大力发展冶炼、丝麻纺织及渔盐业;还大力发展商业,与列国通货外贸。

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