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。
会紧张地看着他们狼吞虎咽，谁要是把筷子直接插到碗中间去舀米汤。
她就会悄悄上去把那人的筷子拔出来。
因为老礼儿不能那样做，那样子像上坟，她担心会不吉利。
晚上屋里开会，也不是老电影里那般永远团结昂扬，他们也会吵架，吵凶了甚至还会动手。
遇到那种时候，她就会拿擀面杖敲墙，大喊“许叫不许咬”
，让里面先是突然安静，然后哄堂大笑。
从外孙的文章里能够看出，这个特殊的党员，并没有接受过党员该有的思想教育，她的思想和行为，依旧是一个标准的旧式农村妇女该有的样子，称不上什么“觉悟”
。
她的“革命”
，只是出于一种关怀，甚至是一种同情。
她只是觉得这些“饿饭人”
都不应该饿饭，只是觉得他们和她，都是“同类”
。
仅此而已。
这个故事，和当时能够看到的所有红色故事都不一样，颇有司马迁《史记》的风采。
故事中那些本该是英雄的人物，却一个个满身的缺点。
有的邋遢，有的粗鄙，有的暴躁……但是正因为如此，却显得那样的真实，那样的有血有肉。
而女主人公那些对同志戏谑嘲骂的下面，更是流动着实实在在，血脉交融的真情实感。
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看完这样的一篇独特的文章，韦盛久久无语。
多长时间，没有见过这样的东西了？多长时间，没有见过这样原汁原味，不加伪饰的东西了？！
多长时间，没有见过这样歌颂人，而不是歌颂神的东西了？！
！
“总编？怎么样？”
“小肖，你觉得它哪里好？”
“我也……不太说得上来，就是觉得，这个阿庆嫂，和样板戏里边那个，不一样。”
“那你觉得哪个才是真的？”
肖幸绢毫不犹豫地伸出手指：“她！”
不过接下来却犹豫了：“但是让先烈们以这样的形象出现在作品里，是不是太……我甚至觉得……那祥林嫂的好些俏皮话，真的好好笑……”
“不，那是因为你还没有看到作者真正的用意。”
韦盛站起来，有些激动地在总编室里走了两圈：“那不叫好笑，好笑只是表面！
底下是表述真实，宣扬真理！”
“作者是在告诉我们，为什么那场波澜壮阔，改天换地的壮举中，一个群体，会有那么大的向心力，凝聚力！”
“为什么会得到千千万万，普通如这位老人家一样的民众，坚决的拥护和支持！”
“不是人人心中都有信仰，都有主义，都有精神，都有觉悟！”
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