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而武圣能有一个“圣”
字，足见地位。
雄禅笑道：“刚才公明说‘致良知’，敢问良知何来？”
徐青笑了笑，指着一位社员，“你来回答雄禅大师。”
那社员浑没想到坐馆会点中自己，颇是紧张和激动，但他能被徐青点中，自也有过人之处，说道：“良知从本性中来。”
他又接着提到，人的内心世界应当和天理合一，本心即是天理，亦是个人行为的准则，亦是人是非善恶的标准……
雄禅：“我佛慈悲，本性之说，实是与我禅宗的理念不谋而合。”
他接着提出佛性真如何梵我合一的理念，找到和徐青所提心学的锲合点。
众人听他用禅学解释心学，饶有趣味的听着。
徐青也不打断阻止，等到雄禅说得兴尽，才对众社员道：“前人说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
我也向诸位说过，实践才能检验真理，但请大家也要记住另一句话。
实践的前提是，搞明白我们是什么立场，并从这个立场出去实践。
这和大师说的本性，实是不谋而合的。”
众社员听着有些糊涂。
雄禅所言的本性，显然是高于立场的，可是坐馆却说，立场与本性是相通的。
徐青也不解释，让众社员退下，等到大厅空下来，才对雄禅道：“大师真是欺负人，一来就想念歪我的经。”
雄禅笑道：“难道徐解元不觉得你这心学，流毒匪浅。
一旦传播开来，今后不知道有多少人为自己做的祸事，从内心寻找借口，降低罪孽之感。”
徐青：“大师，咱们都是明白人。
什么学问都是拿来用的，关键不在于道理，而在于拳头。
难道今天儒家的学说和夫子创下的学说，能是一个意思吗？哪怕同样的话，许多都被曲解，并非夫子的本意。
说到底都免不了六经注我，我注六经。
解决世上的苦难，靠的不是学说，而是实实在在授人以渔。
所以我个人觉得，对错不重要，学会思考才是重要的。
如果有社员用实实在在的例子反驳我，难道我会不高兴吗？”
雄禅闻言，不禁沉思。
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