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海棠诗社众人起别号，探春给自己取的是蕉下客，林黛玉用“蕉叶覆鹿”
的典故打趣她，探春则给黛玉起了一个“潇湘妃子”
作为回应，那么这里也是一个典故。
我们还是先看原文：众人听了都笑起来。
探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”
通过上回对蕉叶覆鹿的解读，我们知道探春所指的骂人，是骂那些把《红楼梦》占为己有，或是胡乱给此书安作者的人。
又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。
如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。
以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”
这里鹅黄女英的典故，说的是华夏始祖之一的舜帝，因为水患严重，于是从北方开始南巡。
他从北方的山西出发，经过陕西，进入湖北，湖南，在湖南永州，舜帝进行了祭祀山川的活动，并继续南行。
他到达了云梦泽一带，然后溯湘江而上，到达韶山、宁远，并沿越城岭底谷古道到达桂林。
最后，舜帝沿漓江到达广西梧州。
最后舜帝死于国家南端的九嶷山，他的两个妃子娥黄，女英原本是尧帝的女儿，得知舜帝不幸离世后，沿着舜帝的足迹一路寻去。
可是他们没能找到舜帝，只在九嶷山看到三峰石，周围翠竹环绕，巨石耸立，最奇特的是坟墓上满是珍珠。
鹅黄女英二妃肝肠寸断，撕心裂肺的痛哭不止，哭出了血泪也没有停止，他们的血泪洒在了竹子上，将竹子都染上了斑斑血迹，后人将这种竹子称为湘妃竹，最后双双殉情。
这个典故书中已经多次用到，在不同的情节里，它表达的重点有些不同，这里起诗社隐喻的是作者团队开始写《红楼梦》，所以我们往这方面想就对了。
探春说“将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。”
书中提到黛玉的婚姻只有木石前盟，这里探春说的林姐夫，只能是贾宝玉，所以就是透露黛玉也会哭贾宝玉，就是用典故里舜帝的结局，来隐晦的透露宝玉的结局。
贾宝玉曾说过，自己是炎黄大舜之正裔，也就是舜的传人，那就是说宝玉也会象舜帝一样，从北方开始南巡，渡过黄河，到达长江流域，再往南走到广西等地，最后力竭而亡。
舜帝南巡的原因是水患严重，而水患在《红楼梦》中则代表满清的灾祸。
宝玉去世后，黛玉哭他的眼泪，会如湘妃血泪染红斑竹一样，染红潇湘馆的竹子。
那么历来研究者只看这本书的表面，所以即使知道这个典故，也还是没有任何收获，我们根据背面隐射来看，就能非常清楚的看明白作者用此典的用意。
宝玉会和舜帝一样从北一直退到南，再从最南端退到湘水边，他的死也会和舜帝一样，坟墓上堆满石头和珍珠。
这就和我们破解的隐射完全吻合了，宝玉代表大明，石头是伴随宝玉的历史，珍珠指向朱明的一个个亡灵，也就是说大明的灭亡会伴随着大量朱家的亡灵，和历史的被遗忘。
而黛玉泪染斑竹，隐喻的就是大明灭亡之后，她也会泪尽而亡，并且会将自己的血泪，都染在了这本书里，就是这本《红楼梦》。
历史上有一部着名的史书叫做《竹书纪年》，所以也是用湘妃竹来比喻史书。
黛玉一开始隐射的是朱由检，即崇祯皇帝，除崇祯外，她还隐射过朱由校，朱由榔，以及其他的明朝宗室，所以笔者总结认为黛玉隐射的是明朝帝王。
这回起诗社里她隐射的又是定王，是这本书的筹划起头者，因此探春说将来想林姐夫，泪也会把竹子染成湘妃竹，这就是他把血泪印在了这本书里。
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