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这个家伙还真挺利害!
优昙大师又问:“众生本有佛性,道友又认众生相为佛相,性相皆佛,为何还要‘普度众生’?难道不是‘普渡众佛’了么?”
辛如玉哈哈一笑,没有正面回答。
这话如果在佛门正道里面可以回答:并非我渡众生,而是众佛渡我。
但附佛外道不能这么说,因附佛外道恭高我慢,要维持教主的架子,一旦把自己做低了,邪教也就维持不下去了。
辛如玉知道这点,却也不能违心说出“众佛渡我”
的话来,不然以她这样的神通法力,言出法随,每句话都有冥冥中的感应,一旦说错一句话,就容易给对方可乘之机。
她最后给出来这么个回答:“佛与佛本性相同,功德修持上却有高低上下,阿罗汉是佛,辟支佛是佛,别教佛是佛,圆教佛也是佛!
我乃最高一层,圆教妙觉菩萨佛!
众生攻行次第自有分别,虽有佛性,却未得佛果。”
这又是典型的邪教说法。
优昙大师立即乘胜追击:“道友此举不过把众生换了个佛的称呼,本心中仍有诸相分别,寻常人是见我相、见人相、见众生相。
道友是见我佛相,见人佛相,见众佛相,本质上仍然是凡夫俗子,一次分别心,怕是见不到一真法界!”
这两人互相问难打机锋。
实际上以心如神尼的佛学水平,本不在优昙大师之下,若是原来的心如神尼来跟她打机锋,甚至还有可能胜过优昙大师。
关键在于,她的佛理已经达到了究极境界,可在佛事上做的却不是那么回事。
谢山也能达到“理无碍”
的境界,可到了“事无碍”
上就不行了。
修佛讲究“信解行证”
,三人都在“解”
上达到了最高水平,可在“行”
上却走出来三条不同的道路。
优昙大师就用辛如玉现在做的事情去怼她,因为她现在做的就是不符合佛理的,任她千般狡辩也每每被优昙大师直指人心,戳在她的肺管子上。
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