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第90章 暹罗邪术之灵婴古曼童(第2页)

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!”

就在杜水生还没把话说完之际,王逸甚至都没来得及经过大脑思考。

便迫不及待地脱口而出。

“啊?古曼童?这到底是什么个东西啊?王先生!”

唐煦鸿那充满好奇与疑惑的目光,直直地望向了王逸。

“古曼童源自泰国的民间信仰,是一种被认为具有超自然力量的小鬼,或是被守护的儿童魂魄,在泰国及东南亚部分地区,尤其是泰国东北部,古曼童被视为一种可以帮助人们实现愿望,提供保护或带来好运的精灵。”

王逸微微挪动屁股继续讲道。

“这东西在我们华夏道教有一个专业的名字叫做“阴牌”

,阴牌分为两类,一类是指泰国佛教徒,对于鬼魂的超度仪式时所制造并使用的道具,道具的功用通常可以归于亲人寄托哀思、超度亡灵等。”

“这另一类阴牌是巫术混入泰国上座部佛教后所形成的护身符类道具,被认为可以增进持有人的某种隐蔽欲望。

如赌博赢钱、走桃花运、诅咒等,其中就包括古曼童,这类巫术阴牌与上座部佛教教义严重相违,属于当地的一种封建迷信活动。

在王逸的继续讲述中,大家这才对古曼童有了进一步的了解。

阴牌”

主要有古曼童、组成,还有一些以招桃花,偏财,赌博运,风水运等各类“阴牌”

原来“阴牌”

是指制作过程中,加入了“阴物”

的圣物,而阴物一般指的是如坟场的土,棺材钉之类的物件。

祭阴牌一般是指“阴牌”

制作过程中加入了尸油,死人骨灰,或不正常死亡人士或一些胎婴等材料。

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古曼童的起源多种多样,传说中最常见的一种说法是,古代泰国战乱频繁,许多孩童因战争夭折,为了安抚这些亡灵。

避免他们变成恶鬼作祟人间,人们开始祭祀这些夭折的灵魂,逐渐形成了古曼童的文化现象。

另一种说法则是与古老的人祭习俗有关,即通过某种仪式将死去的孩子灵魂转化为保护家庭或社区的力量。

一般操作古曼童,或施法的人被称为降头师,这种人一般都是修为极高的巫术师。

“古曼童”

指“夭折小孩的灵魂”

,被人利用经咒的力量,放入做好的牌或塑像中,降头,内容涉及鬼魂和巫术。

“说白了,这所谓的古曼童,其实就是养小鬼!

要知道,在咱们华夏道家的观念里,这种东西可是彻头彻尾的邪术,是那种会害人害己,遗祸无穷的存在!

从古至今,它一直和咱们道家处于势不两立的状态,我就说这夜魅e族酒吧里怎么散发出来那么重的煞气,果不其然,那闫诗怡所养的,必定就是古曼童!”

王逸此时一脸的肃穆,他眉头紧蹙,双目凝视着前方,仿佛能够透过层层迷雾看到真相一般,片刻后,他继续说道。

“这古曼童可是一种极其邪恶诡异之物!

据说想要让它发挥作用,饲养人必须每日以自己的血液和精气来喂养它才行,虽然传闻声称,拥有了古曼童就能让人迅速积累财富,甚至能够一步登天,平步青云,但实际上呢?这不过是黄粱一梦罢了!

到头来往往都是竹篮打水一场空,什么都得不到。

而且更为可怕的是,如果稍有不慎,没有满足古曼童的需求或者触犯了某些禁忌,那么很有可能就会遭受到它的强烈反噬,一旦被反噬,那后果简直不堪设想,轻则重病缠身、运势低落,重则直接丧命黄泉,连性命都难保!”

:()天启龙棺之九幽冥蛇

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