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他们在舌战群儒中，也不忘以酒当歌，推那三杯五樽，有那个劝酒词，也是为客之道，见在一个礼字上。
有道是劝酒无恶意，可是劝酒自有他的道道。
在这酒文化源远流长中，有他规矩礼，可上到君子与小人。
无酒不成礼仪，无色路短人稀。
在这礼仪之邦的国度里，形成酒席一词，无酒不成席，无酒不成次。
有那刘伶醉酒不醒，李白是斗酒诗百篇，武松醉酒打虎，更有那个鸿门宴传奇，还有杯酒失兵权等等。
更有那贵妃醉酒，酥身娇体，春风吹杨柳，那妩媚动人的是月想衣裳花想容，春风拂叶露华浓。
更有《将进酒》，那是：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
那种豪迈与潇洒，感叹人生苦短，而要把握当下，珍视友情，去追求自由，那种超脱自我，向往心中的美好。
他们也是会须一饮三百杯，莫使金樽空对月，在酒喝英雄胆中，时而合拍击掌筷敲碗，畅叙幽情了。
那是仰现宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，放浪形骸，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作了。
感慨万千中，往往又是借酒销愁愁更愁。
是那一山那一水的意志独白，只是寄居其间了，天似穹庐，笼盖四野，似那花开花落终有时。
也不知他们借酒消愁什么！
他们有吃有喝的，亦言今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
也许是一种相思，两处闲愁了。
他们各怀心事，各自都在为着生存而战，有那个错位时空，在奇思妙想着。
当今世道，本王乃为异族，亦然匪类，而清廷乃为主公，正邪两者难说清明，有道是邪不压正，反之亦然。
本王若出山，恐负贼名，扰乱朝纲了，是必遭天遣。
再者这般流寇亦非贼人，皆是官逼民反民不得不反之众，亦然是黎民百姓。
若以流寇剿灭，岂不是梁山招安，而去剿杀同党方腊之义军乎，万万不可，作当局鹰犬尔？乃同胞骨肉，余心不忍相残。
孰重孰轻，还是另着作他图吧！
龙文阁依然不首肯。
又言道：吴昊天却有上方宝剑，本王公然与之对抗，怕又要引来血光之灾，遭无枉之杀戮，得不偿失，还是明哲保身的好。
围城保防也是时势要务，列强都在虎视眈眈，没有坚强的堡垒，恐难抵御外敌入侵，汤池不保，天下休矣，国之亡也。
城防与堤防虽不能同日而语，但道理同出一辙，皆是保家卫国。
今朝时势，夫救亡图存，非仅恃一二才士所能为也；必使爱国思想，普及于最大多数之国民而后可。
民族振兴，必以实业救国。
今天下纷纭，主要是上无明君，下无能臣，中无经纬，守有中庸之道，却无放眼世界，总是夜郎自大，唯有大清帝国。
空有《海国图志》之师夷长技以制夷精髓，徒有洋务运动之主张。
闭关锁国，弄的朝廷是帝后两党相争，官宦结党营私，中央不能集权，地方诸侯割据自重，百姓失去民权民生民主，既无君主立宪，又无民主共和，确是半殖民地半封建的国家了。
龙文阁忌讳的要不谈政事，却又更多的是畅谈国事，是有那个家国情怀的，时时萦记于心，不能自拔。
他的家和他的国，随着时间推移，他也是前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠。
因为明史让他激情，也让他愤慨，帝王将相在治国理政上，也是有欠缺的，甚至于是一塌糊涂的，从根子似腐烂国度。
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