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不杀顾濯，当然不是因为慈悲为怀。
这四个字与道休从来无关。
自从那年离开慈航寺，下山行走世间以后，他就从未忌讳过杀人这件事。
这也是他认为白皇帝有不顾名正言顺，极有可能以天罚尝试诛杀他于元垢寺的根本原因。
在他看来，杀人从来与名义无关，只在乎心意二字。
其后可能出现的万丈狂澜或者如狱人间？
禅宗正是为此而生。
至于待他身死后，慈航寺将会土崩瓦解又如何？
那已经是他离开人世后的变故了。
只要活着的时候问心无愧足矣。
何以问心无愧，在于选择的自由。
在禅室中，道休与顾濯所言皆是真话，如今的他正是因此而行。
他与皇帝陛下的私交甚是不错，称得上是至交好友，但他从来没有喜欢过大秦。
不喜就是不喜，与他出家前曾是齐国人有关，与他当年被迫站队有关，与战后被大秦食言而肥有关，与这百年间的一切都能有关，根本原因终究还是不喜。
今日不杀顾濯，弃之而去，同样是他的心意所向。
如此心意，自然复杂。
既在于那道佛光不曾映照出血色，顾濯无法被证明是那位天命教的新教主，也在于他很好奇顾濯是如何在这段时间内洗去身上的鲜血，在佛光之下隐去自己的真实，纵观古来今往理应无人能把事情做到这种程度……以及最重要的原因是他想对顾濯说出那句话。
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