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第114章 华夏知名道教宫观(第4页)

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光绪三十二年(1906年)于无量殿至山门间建一牌楼,将“惠浃中州”

匾额镶嵌其上,牌楼背面嵌有南阳知府之撰述,牌楼构造是四柱三间,柱高达4米,涂朱红色,支撑着三间高悬的危楼,柱基置有高约1米柱石,柱石雕龙衔石鼓图案,石端各有园雕小狮,俯、仰、卧、侧,姿态各不相同,其造形栩栩如生。

匾额四周均镶嵌木雕花板,是以透、浮、园雕诸手法雕刻的鸟兽、花草和历史人物故事。

雕工细致,雕板色彩华丽,非常夺目。

牌楼位于现建设路中央。

民国二十九年(1940年),被日寇飞机炸毁。

山门为玄妙观之正门。

上嵌有“玄妙观”

三个金色大字观额,为明藩唐成王所题,门内塑神荼,郁垒二神将守护山门,故又称二神殿。

文化大革命以后,山门曾一度修葺一新,几年前被宛城区政府建办公楼拆除。

山门后边左右两侧是钟楼、鼓楼,二楼早已不存。

四神殿祀值年、月、日、辰四时值日功曹。

其职能是人间把要上达天庭的表文焚烧后,由值日功曹将表呈递天庭。

殿已不存。

三清殿玄妙观之正殿。

屋顶为单顶歇山式,面阔五间,进深三间,柱子纵三横四排列,祀三清诸神,三清原指人天两界之间神仙所居之处,即三清境:玉清、上清、太清。

亦名三天:清微天、禹余天、大赤天。

三清是道教最高神祗,即玉清元始天尊,上清灵宝天尊、太清太上老君(道德天尊),此三神居住地方就是三清境。

道教宫观中大多设有三清殿,元始天尊常以手持混元珠之像居大殿神像中位,其神诞日是正月初一,民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。

灵宝天尊常以手持如意之像居元始天尊之左侧位。

其神诞日为夏至日,民间常在夏至日以灵宝天尊为主神加以供奉。

道德天尊神像一般是白须白发老翁,手持羽扇,居元始天尊之右侧位,其神诞日为农历二月十五日。

道教以太上老君为教祖,是日大多举办祝诞聚会或祝福寿诞道场。

道教把“道”

人格化,以天(元始天尊)、地(灵宝天尊)、道(道德天尊)为三清,故有“一气化三清”

之说。

三清殿现存世。

改建为宛城区委小礼堂。

玉皇殿玉皇殿分为中、左、右三殿。

中殿祀玉皇大帝,玉皇大帝是中国人心目中至高无上的天上皇帝,称“昊天金阙至尊玉皇大帝”

,“玄穹高上玉皇大帝”

,通称“玉皇大帝”

,“玉皇上帝”

,简称“玉皇”

、“玉帝”

,是中国民间信仰的天庭的最高神,是中国封建皇权在仙真世界的反映。

左殿为关圣殿,殿祀关羽,即“武曲星。”

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