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后人因敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
其实这个节日是历史沿革，传承下来的。
上古时期河姆渡遗址等史前文化表明：早在七千年或更早前，就有了竞渡所用的独木舟和木桨。
近代出土文物和考古研究表明：早在上古时代，百越先民便创造出璀璨的高度文明，上古先民以“龙”
为图腾，在当时端午是拜祭龙祖的节日。
先秦时期至汉代先秦时期，端午的风俗主要是避恶毒。
春秋战国时期，五月五日已逐渐成为了一个特殊的节日。
秦国统一天下后，关于五月五日的风俗活动开始大量融合。
汉代，逐渐兴起了系彩绳、吃粽子等活动。
南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。
据文献记载，两汉时期的北方一些地方的端午风俗主要以避恶为主。
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魏晋南北朝魏晋南北朝时期，战争频繁，一些地方最重视的端午习俗是“辟兵缯”
。
隋唐时期隋唐时期，“端午”
这个名词真正出现，端午节从风俗形式上都继承了前朝。
但隋唐时的端午节日大多演变为了娱乐活动。
唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”
。
在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持，竞渡之风尤为鼎盛。
宋代宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。
汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。
陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。”
还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。
端午节风俗也被辽、金两国吸收。
在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。
明清时期明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。
尤其南方的龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。
据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。
而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”
。
明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。
明代把端午又称“女儿节”
。
《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰“女儿节”
。”
不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。
北方无江水之便，也就不存在竞渡。
清代南方尤其吴地端午风俗讲究要稍多一点。
从汉代就流传下来的五色缕，在清代时被称为“长寿线”
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