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草原上的牧民为了更高的收益，过度放牧，导致了草场退化成为沙地，越是退化，牧民之间对草场的竞争就越的激烈，草场退化问题就会加剧，等到北风吹，京师遍地的沙尘。
人在社会学的定义中，是一切关系的总和。
万历开海以来，大明国朝致力于瓦解小农经济，向商品经济蜕变，商品经济越是达，皇帝的皇图霸业，和斗升小民之间的联系就越的紧密。
大明只有一个地方，真正意义称得上是商品经济，那就是松江府。
松江巡抚汪道昆履任松江的时候，计划松江府在十年内，因为开海能增加三十万人，而万历十四年，松江府总人口已经过了三百五十万人，一举过了京堂，之前的规划都变得可笑，只能全面推倒重来。
松江府完成了商品经济蜕变，小农经济瓦解。
在普遍小农经济的情况下，大多数的人的生活范围，世世代代不过二十里，大多数的人不会和十里八乡之外的人生任何联系，皇图霸业和斗升小民几乎没有任何关系，而皇图霸业一定会成为斗升小民的负担。
所以穷兵黩武、大兴土木是要反对的，而且要旗帜鲜明的反对，防止国朝动荡，把社会各个阶级拖入深渊之中。
在强人身依附关系不断瓦解、大规模自由雇佣关系确立之后，皇图霸业开始和斗升小民变得息息相关。
因为商品的种类在增多，物质在变得丰富，皇图霸业越强盛，即便是斗升小民也会受益。
大明人一定比麦利那国茹毛饮血的国民生活的要好。
天下是天下人之天下，陛下的批复的这句，包含的内容很多很多，开疆拓土、对外战争、军备革新、官路驰道、兴学办校等等皇图霸业，这和每个人都有关系，而且关系重大。
如果完成了商品经济的蜕变，那么所有人都生活在一个货物快流动的庞大经济体中，所有人的命运都和这个经济体的兴衰有关，这个经济体越好，所有人生活就越好，经济体越坏，生活就越坏。
能够将皇图霸业和斗升小民联系起来，就打破了自古以来的魔咒，皇权不下县，朝廷的权力，可以通过各种各样的方式，传递到村这一个级别时，政治架构会迎来翻天覆地的变化。
刘吉看到这里的时候，心底立刻升起了一个疑惑。
当今陛下足够的英明，也有足够的企图心，孜孜不倦的追求着皇图霸业，但万一皇帝变得懒散，甚至没有什么野心，根本没有什么皇图霸业，大明又该何去何从呢？
这个疑惑本身就已经足够的大逆不道了，这是在质疑君王君权的神圣性。
就像迁徙到辽东的汉民，他们的目标就是五间大瓦房，老婆孩子热炕头，一旦实现的话，就会小富即安，取得一些成绩就会变得满足，甚至不思进取。
大部分的皇帝，都是只想要生杀予夺的权力，不想承担任何国朝兴衰的责任；只想要支配天下的财富，而不想承担任何处理政务的辛苦。
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