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百姓的反抗是极其温和的，只是把县城攻破了，把住在县城里的乡贤缙绅给抓了而已。
礼部的文章很重要，礼部让喉舌们，将明英宗时，正统十三年，波及福建、湖广、浙江、广东和江西的叶宗留-邓茂七民乱，近百万农民揭竿而起的例子拿了出来。
这次只波及宁都、瑞金、宁化三县的田兵之乱，非常克制，诉求合理，理当以安抚为主。
在这个过程中，黎牙实也写了一篇社论文章，讨论了这次的田兵之乱。
黎牙实用的标题特别骇人听闻，《大明及时制止了一场祸及天下的潜在危险》。
局内人的大明，觉得只是一次简单的民乱，但黎牙实作为局外人，他惊讶于大明人的乐观。
“他这个说法也是很有意思的。”
朱翊钧看完了前面，对黎牙实的说法很赞同。
大明士大夫们的讨论，因为身在局中有一定的局限性，局限在了自己过去的视角之中，觉得不过是一场民乱罢了，左右不过是平叛。
即便是闹到了叶宗留邓茂七那种规模，大明依旧有能力，强而有力的短时间内平定叛乱。
皇帝养了十万京营，十三万水师，不就是这个时候用的吗？
但是黎牙实作为局外人看的非常清楚，一旦以万乾倡、连远候、郑三万三人为的民乱，在瑞金点燃，处置不当，天下大危。
因为大明已经没有可以用于内部平定叛乱的军队了。
黎牙实一直把京营锐卒叫做帕拉丁，是圣骑士、是圣堂武士，是陛下座下的圣骑士军团。
锐卒拥有崇高的道德，即便这份道德需要依靠强悍的后勤补给、高昂的军费去维持，但维系这种崇高道德核心还是信念。
以上报天子下救黔为军魂的大明京营，他们的枪口对准敌人的时候，所向披靡，但这个军队的枪口对准子民的时候，上报天子、下救黔的叙事就会彻底崩解。
因为构成军魂的天子和黔，产生了不可调和的矛盾。
在这个叙事崩解的一瞬间，京营和水师，就会溃散，因为皇帝已经无法信任，各种兴文匽武的风力舆论，会彻底摧毁这支战无不胜攻无不克的军队。
而且这个军队很可能会内部瓦解。
就像是帕拉丁已经昙花一现，成为传奇故事。
圣堂武士真的是依靠昂贵军费而存在的吗？如果是的话，戚继光早就是被人黄袍加身了，而不是陛下剑指之处，大明军兵锋所向。
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