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如此一来，这一选拔机制的操作空间就很大了，士族们可以完全控制谁来晋升。
这样下去自然是不行的，天子肯定不能坐视这种情况出现，于是汉章帝在察觉到了这一点后，举行了一次著名的白虎观会议。
这次会议直接规定了标准教材和标准答案。
标准教材即儒家经典，标准答案即三纲六纪，不管你是贵族还是平民，只要你回答的内容是标准答案，那么审核官员也不能说你是错的。
即便审核官员有私心，也不能公然偏袒谁。
再加上后来蔡伦明了纸张，让普通人书写文字的难度大大降低了，于是汉顺帝登基之后就在察举制的基础上增添了笔试，让士族更难控制晋升通道。
不过这一改革也没持续多久，就又出现了漏洞。
这个漏洞，即大名鼎鼎的“释经权”
。
简单来说就是国家虽然规定了教科书，但如何理解这几本书的内容，怎么给这些书写教辅材料，那就不是天子说了算了。
于是从东汉中期开始，一大批以“释经”
起家的士族官员，如马融、郑玄、卢植等大儒，开始迅出现。
类比后世的话，这些从事释经工作的大儒，就相当于培训机构的教培老师。
他们会根据自己的理解，给儒家经典做注释，然后再来教学生。
士族很快通过这一方法再度控制了考核机制。
原因很简单，虽然大家学的都是标准教科书，考试的时候大家背的答案都是一样的，无法分出高下。
但等到考对书中内容的理解时，那些寒门子弟就完全不行了。
因为他们压根就没学过这些，这些“理解”
都是士族们自己写的，然后他们再拿出来出考题。
这样一来就只有他们的后人和学生才能答得出来了，也是从这一时期开始，士族彻底把控晋升通道。
“难归难，但总不能不做。”
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