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“当我获得哞春牛的魂环时，我便察觉到了一股生机从脊椎处升起···那时，我便在猜测，所以第二魂环选择舞冬兔，果不其然，腰椎再次有了感觉，生机潜藏、积蓄；第三魂环亦是如此，生机饱满。”
说到这儿，唐三也明白周青为何执意要选择鸣夏蝉为第四魂环了，不仅是因为鸣夏蝉气血旺盛、火属性，更是因为这种魂兽极有可能代表了“夏”
这一季节。
不过，这也是唐三第一次真正体会到人体二十四节脊椎骨居然还代表了四季气候变化的道理。
周青所言的一季节六个小阶段，唐三前世也知晓，便是二十四节气···他真的没想到这居然还能够与修炼对应上。
【唐门的掌门与长老啊，你们的道家功法究竟哪里来的？】
如今，唐三有点怀疑唐门这一本玄天功的来历了。
道家最重自然，在修行之中，必然讲究二十四节气的变化，但唐门教导内门子弟时，好似不考虑这些，只注重“中正平和”
“恢复快”
“内力生生不息”
这些作用。
可现在，他现，道家功法，最注重的应该是修炼的过程！
在这个过程之中，修炼者应该体悟天地自然，并与人体一一对应，体会出“道”
的真谛！
唯有如此，功成之后，方可飞升。
而若只注重内力的修炼，注重于最后功成之后内力生生不息的特点，那么即便修炼到大成，也只是积累了足够的内力、拥有了强大的手段，但本身对于“道”
的理解，微乎其微，以至于根本无法真正挥出玄天功的威力。
至少，以唐三的眼光去看，自己的玄天功与周青的那一门先天内经图的相似度很高，有八九成，也就是一部分经脉、穴位没涉及到，没道理自己的玄天功做不到这一点。
唯一的问题，就是这功法也不是唐门的开山掌门所创，以至于根本不懂其真正的修炼方式。
若是周青知晓唐三的想法，必然会极为欣慰——
【有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。
】
实话实说，知晓这一句的时候，周青的第一反应，便是两个字：扯淡。
或是因为前世看了不少玄幻、仙侠小说的原因，以至于他有刻板印象，觉得这一门功法再厉害，目前修炼的也不过是魂力，放到武侠世界，就是内力，如何做得到功成圆满就成为大罗神仙？
这不是扯淡，又是什么？
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