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吴王虽然被责，但也是告诉朝臣，表明自己对吴王的疏远，不会让其威胁到太子之位但杨贵妃在几个儿子中一向最为安心的便是李恪，担心贵妃因此心中抑郁，因而想到咸池殿安慰贵妃。
刚到咸池殿，正好遇上李福取琴出来。
听他说要给“姊姊”
送琴，想起长孙无忌说过的那个“公主”
，便让李福将琴给他，他来送琴。
李福见父皇去送琴怎敢不给，将琴给了李世民，自己与李明玩去了。
李世民拿琴递给杨悦，杨悦头也未回，一直以为是李福。
李世民也不打扰她，静静听她弹奏。
神游大海，思入太虚，扶摇之上周身舒泰。
中琴艺最高的当属杨贵妃，听了杨悦琴声感觉比杨贵妃更进一步。
暗暗纳罕：有这样一位才女公主，自己怎么一直不知？
见杨悦向自己行礼，才知杨悦并非公主，心中暗笑：儿女太多，老子竟然认不出谁是自己女儿。
想起前些日子杨贵妃说过收了一弟子，莫非便是眼前之人？见杨悦姿容绝色，神采飘逸，之中竟无人能及。
或许有容貌可以与之相比，但身材却万万不及；或许身材可与之相比，但神韵却万万不及;或者神韵可与之相比，但才情却万成不及李世民看遍万千花色，未曾见到如杨悦一般令人神心皆醉的美人，比曹子建笔下的洛神，屈子口中的湘妃还要胜出，只觉万种风情，千般姿态，一时神情恍惚。
这是杨悦看到的第三双同样的眼睛和同样的眼神。
第一个是高阳公主，第二个是李恪，这第三个便是李世民。
心想：这父子三人眼睛长得还真像，连眼神都传染。
前两人很搞笑，将她当做男人来看，这个到是把自己当做女人，只是李世民是历史上有名的明君，气宇非凡，风流倜傥，也是个英雄人物，只是他佳丽三千，我杨悦岂会混入此中。
更况一夫多妻制下的男子所谓的“爱”
，对于一个现代人来说实在是不值一哂。
即便是除去这一点，在杨悦看来，李世民对她的这种“喜爱”
其实与喜欢一件东西没什么区别。
就好比是看到美玉大家自然喜欢，尽管说不出它的价值何在，也会千方百计的据为己有。
这正是杨悦所不能接受的，杨悦从不认为自己的外貌有多么高明或者了不起，反而认为自己的才华与思想才是自己真正的骄傲，而她的爱人必须首先是她的知己，了解并能够欣赏她内在的美。
而李世民与她刚刚见面不过半个时辰便拼发出的爱意，在她眼里不过是一种占有欲而矣。
何况他的爱人未免也太多了，长孙无垢是他的最爱，杨贵妃也是他的挚爱，那个“慵美人”
显然也是他的深爱的人，他这种博情烂爱，怎会明白什么是真正的爱？作为拥有现代人“对等爱情”
观念的杨悦来说，如何能够接受？
“李世民与高阳公主的爱其实没什么区别。”
杨悦轻蔑地想。
同样是一种发骚，见到喜爱的人就不想放过。
只不过在男权社会里，一个不被允许，一个却正大光明；当然从个人的内心来说，一个是自觉的道德沉沦，而另一个是不自觉的，并未意识到这是一种错，因而并没有道德沦丧。
这样说起来，这两个人反而不如李德，李德至少还是以欣赏她的诗才并且曲意相通为基础的，也算是“知音”
。
只是李德认定她是个男人想到这儿，杨悦不由微微莞尔再说，“我杨悦在这里不过是“做客”
，终久是要想办法回去的，岂能真与古人产生什么纠葛。”
杨悦认为自己只是一个旁观者，一个看一看历史的旁观者，只是一种身临其境的“旁观”
，她还没有想要参与历史或者改变历史的想法。
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