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第70章 顺风顺水三(第2页)

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李愔见了,心中反而暗暗奇怪,不知道杨悦为何如此着急着想要办“文刊”

,想要问她,但在众人面前不好细问,便没有出声。

等到大家各自散去,只剩下他和尉迟洪道,才问杨悦原因。

杨悦心中想着要为武照尽早出名,才要尽快办文刊,可是这种想法,怎能直接说出来。

只好叹息一声。

想起古代原本没有报纸之类,但是许多人照样能够名满天下,甚至可达到是人皆知的地步。

特别是三国、水浒里面,一提起某人,便如人尽得知,如雷贯耳,便似有一张八卦抄报分发到各人手中一般,杨悦一直对此十分不解。

便问道:“天下名人都是如何被人得知?如三国时代卧龙、凤雏的大名是怎么传于天下的?特别是卧龙先生,当年隐居在南阳,怎么连‘隐居’都能扬名?莫非是假隐居,实则为了估名钓誉?”

李愔摇头道:“那到不见得。

我朝选才取士用科举考试制度。

过去却是察举制度。

自刘汉以来一直延用。

地方官有举贤的任务,每年必须向朝廷推荐两名贤才,叫做举孝廉或举秀才。

当地官员推举贤才还必须对所举荐的人负责,因而便是隐在山林里的贤士也必然会被地方官察举。”

关于历代的选才制度,杨悦在历史书中也学过,周以来的世卿世禄制、秦国的军功爵与辟田制、汉以来用察举制,隋唐以来用科举制。

只是杨悦从未想到过察举制度竟然是这样一种十分有效的制度。

听了李愔的介绍,杨悦恍然说道:“原来察举制度还有这等成效。

岂不是达到了山野无遗的地步。”

尉迟洪道却不以为然地说道:“也不见得。

过去有句谚语‘举秀才不知书,举孝廉父别居,寒清素白浊如泥,高第良将却如鸡’,可见这个察举制度不一定有效,欺世盗名之事也是常有的。”

《抱扑子》里这句话,杨悦到也知道,原是历史书上常用来讽刺古代制度的。

想了想说道:“无论何种制度,起初原本是好的,但时间一长,难免会产生各种弊病。”

李愔点头道:“说得不错。

察举制度到了后汉,已被门阀世族操纵,舆论乡里,因而才会出现洪道说的那种情况。

所以到了魏晋时,不得不进行改革,魏文帝采用何群的建议实行‘九品中正制’,就是要改革这种流弊。”

杨悦大奇,在她的历史书中学的“九品中正制”

弊端更大,怎会是为了改革流弊?因而问道:“那‘九品中正制’不是造成‘上品无寒门,下品无士族’的罪魁祸首么?怎么还是察举制的改进?”

李愔微微一笑言道:“当时察举制度流弊太多,选出来的人大都是世家子弟。

为了改变这种现象,魏武帝曾下三道求贤令,要求‘唯才是举’,不论‘德行’、‘名节’、‘门弟’,打破‘以德为用’的局面。

到魏文帝时制度化,便是‘九品中正选官’,从九个方面来考评官员,以作为对官员进补的依据。

但是到了后期由于门阀的操纵,最终与‘唯才是举’南辕北辙。

造成你所说的‘上品无寒门、下品无士族’现象。”

曹操的求贤令,惊世骇俗,甚至直接提出“不仁、不孝而有治国用兵之术”

的人也要“勿有所遗”

这在历史上十分有名。

后世三国泛滥,杨悦到是也听说过。

见李愔说到此,不由莞尔,说道:“曹操到也十分大胆。

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