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这才想到读书人对于民间“说话”
这种东西很看不起。
杨悦想了想,微微一笑:“即有‘阳春白雪’,当也有‘下里巴人’。
我等有诗刊给‘阳春白雪’看,但也不代表不可以出个‘文刊’,给下里巴人听。”
“公子所说极是,不过还从来没有读书人想要做这些事儿。”
王勮听了杨悦所说,有点心动。
尉迟洪道早已唯杨悦马头是瞻,对于杨悦先前所说的“要为人类的发展做贡献”
,便是要创文刊,怎会反对文刊成立。
见王勮说是“从来没有”
过的事儿,更合心意,立时响应道:“正是别人没有做过的事,我们才要做。
这叫做‘创新’!”
杨悦见尉迟洪道能讲出这么有道理的话,心中大乐,说道:“不错。
前人没做过的事儿,我们正要开创一下。
更何况‘下里巴人’的东西不一定不能登大雅之堂。
比如《诗经》中的许多诗歌都是来自民间,并非读书人所做,但到了后来,不也成了经典?”
《诗经》是古代读书人必须的儒家经典,其中国风便是乐官到各地“采风”
收集而来。
见杨悦如此一说,的确大有道理,已有不少人点头。
苏味道拍手称赞:“公子所说极是。”
杨悦当日在花魁大赛见识过苏味道的“八卦”
本质,对来自各地的花魁如数家珍,各种小道消息极灵通。
看他如此支持,不由有点怀疑他是否想要为“罗素女”
造名。
不过,这些只是杨悦的猜度,她自己一心想借“八卦”
报,为武照造势,才会有这种想法。
实则是大大地冤枉了苏味道一把。
富嘉谟仍然摇头:“公子所说,听上去极有道理。
但是这些杂俗故事如何能与诗歌相提并论。
诗是一种艺术,便是民间乐府诗也是民间的一种艺术,所以能登大雅之堂。
那些个街头巷尾的杂说怎么能与之相比?”
杨悦见富嘉谟立时将诗的高雅性讲出来,不由暗自点头,想了想说道:“这些杂说新闻虽然不能登大雅之堂,但能给大家带来一些乐趣,或者传播一些道理,不也是好事儿一橦。
何况如果千年之后,有人要研究我大唐历史,或者从中可以看到些民俗文化,也不是全无用处”
说到此,便是裴炎也连连点头起来:“太史公写《史记》,三皇五帝便是从传说而来,那些事情本来没有记载,只是人们口口相传。
可见如果能将里巷之事记录下来,的确也很有历史价值。”
杨悦接着说道:“正是这个道理。
史官记录的只是圣上的起居,还有大的历史政事儿。
而民间的各种风俗,谁会来记。
比如洪道发明了‘馒头’,我敢说史官一定不屑于记载。
如果后人研究‘馒头’的历史时,一定不会知道在大唐贞观十八年,有个叫尉迟洪道的天才少年发明了这种东西”
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