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第94章 谁在吃人吃了谁(第5页)

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正是“人道”

,而“礼”

将这种“人道”

得以顺利的传承。

因而,中国传统礼教下的“君子”

,“仁义礼智信”

,温良敦厚、贤智仁孝、歉恭有礼。

而不是象她那个时代那样:“自私、贪婪”

甚至“残忍”

礼教下的人们或许蒙昧,但大多数人善良淑德、“父义母慈子孝兄友弟恭”

,而不是如她那个时代的人婆媳对骂,兄弟不亲更恐怖的是,没有“礼教”

传承“道义”

思想,斩断了传统,在那样的时代,任何人在一瞬间都可能变成“恶”

人。

现代人向往西方的“绅士”

风度,反而看不到自己传统的“君子”

之行?

想到这些,杨悦突然打了一个寒颤。

有些茫然

“礼”

真的吃人?它吃了什么人?它是如何吃的人?

杨悦完全陷入沉思。

突然意识到自己起初的想法很天真很幼稚。

封建礼教的弊病到底在哪?

“皇权”

不及“民主”

没有自由?

没有平等?

显然这个时代尽管有太多的合理,但也有太多的不合理。

然而如何才能说服众人?

杨悦想了片刻,突然想到“爱情自由”

五四时代的精英们,大多都饱受了父母之命而没有自由爱情婚姻的痛苦,所以才会对束缚个人自由的“封建礼教”

更加深恶痛绝吧!

想到此,杨悦试探着说道:“嗯。

我并不反而‘礼’,但是也不能说明现行的‘礼’便全部正确。

比如‘父为子纲’,虽然障显了孝道。

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