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需要准备的御节料理、七草粥和年糕这些都得自己动手。
偏巧美智子又是个厨房杀手，只能做一些准备食材的事情。
最后还是近卫勇太看不过去，找来了不少帮工来才算赶上了正日子。
于是忙忙乱乱的，正月就到了。
在扶桑，到了正月就需要去神社或者寺庙参拜的。
“母亲，还是别去神社了，现下有些不安稳。
我们等安稳了再去不迟。”
近卫勇太一大早就开始了又一次的规劝。
见母亲还是坚持，便看向一旁的美智子，希望她能帮忙。
美智子自然也接受到了哥哥的眼神求助，便说：“母亲，哥哥既然已经说了不安全，我们还留在家里吧。
没得让哥哥担心。”
又转头跟近卫勇太说：“哥哥，你是要去朋友家吗？母亲给你准备的礼物可别忘了。”
“哦，对，我马上要去。
外面不安全，所有人都不去神社参拜，我得早一点过去。
美智子，你陪母亲等着，或许有人来家里。”
近卫勇太突然就明白了妹妹的意思，顺着话提了出来。
美智子接着说：“母亲，你看，一会儿会有客人上门的。
如果家中没人，会不会太失礼了。
您总得为哥哥的仕途考虑一下嘛。
我们把御节料理都摆出来吧。”
近卫良子听着兄妹俩你一言我一语的配合，哪里还能不知道他们打得什么主意。
她只是不想破坏了祖制而已。
但也不是非去神社不可。
再说了，现在的神社到底是在别人的地盘，哪里能有家乡的灵验，不去也罢。
想到这儿，近卫良子点点女儿的额头：“拿你没办法。”
又对儿子说：“不去就不去吧。
你快些回来，我们好一起吃饭。
有你们陪着我，也算是过节了。”
自从尚海沦陷后，扶桑这边就开始了建造神社的动作，其中蕴含的意义不言而喻。
一方面是为了在华国的民众，另一方面，也是最重要的方面——文化渗透。
想着用冬北那套再次用到尚海来。
但属于尚海的抗争并没有因为沦陷而屈服。
无论是军方还是民众都在以自己的方式反抗着。
进步文化界出版文学刊物，尚海市民公开抵制扶桑货物。
在一些百货公司里几乎所有的扶桑产品全部下架。
更有大批的学生有志青年走到公共租界游行示威，公开抗议扶桑在华国的境内建立神社，反对文化侵略。
——题外话——注：据统计，整个沦陷时期上海先后出版的文学及以文学内容为主的期刊、丛刊约有40种，其中真正属于汉奸文化性质的刊物只占三分之一，而爱国作家和地下抗日工作者主持的则近三分之二。
这种文化抗争虽然没有直接阻止日本人修建神社，但在一定程度上保持了民族精神和抗日情绪。
——分割线——1937年的12月，5000余名扶桑军队列队通过公共租界示威时，一位不知名的爱国青年手握手榴弹，纵身跃入队伍中，当场炸死炸伤日军3人，其本人被巡捕开枪击中，壮烈牺牲。
同月，更多的华国民众偷偷到扶桑建立的神社附近涂鸦，破坏。
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