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孟子笑着说：“他不果敢。”
公孙丑顿了顿，又问道：“那他见识广博，知识面宽吧。”
“说不上。”
孟子说。
“可是先生您为什么夜不成寐呢？”
公孙丑不解地问。
“那是因为乐正子做人善于听取有益的意见。”
孟子回答说。
“主持国家政事，善于听取有益的意见就够受用了吗？”
公孙丑打破沙锅问到底。
孟子坦然地回答：“善于听取有益的意见，治理天下都游刃有余，更何况治理一个鲁国呢？”
孟子顿了顿接着说：“谁能很好地听取积极的意见，那么积极好善之士就会从千里外聚拢来。
相反，如果不喜欢听有益的进言，人们就会学他说话的样子说‘嗯，啊，行了，都知道了’，讥讽之言溢于言表。
结果积极好善之士流走千里之外，奉承阿谀之小人就会蜂拥而至。”
孟子放缓语气，深沉地说：“阿谀小人挤满身边，想治理好国家，这可能吗？”
哲学箴言：善于倾听意见，出以公心，以仁义教化天下，使四方百姓来归，这样才能治理好天下。
反之，如果根本不虚心听取积极有益的意见，则会失去好善贤能的人。
所以，领导者要具有善于纳谏的品质，这是一项重要的管理才能。
止怒可得两个胜利
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言地冲进精舍来。
因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，使他大发嗔火。
佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：
“婆罗门呀！
你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，瞿昙呀，何必问此！”
“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“瞿昙呀！
那是当然的啊。”
“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！
婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。
对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”
这个婆罗门经过这番教诲，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。
佛陀不但以睿智的问话、大度的举止浇息了婆罗门的怒火，让他的无理谩骂归于自己，而且用一句偈语深深点醒了包括这个婆罗门在内的所有人，不管是愤怒者还是被发泄愤怒者。
愤怒者要镇静自己，而被发泄愤怒者不必以牙还牙，因为对人发泄愤怒的情绪，自己也同样饮着愤怒的苦酒；你用什么样的量器量给人，也必用什么量器量给你；给人的一切，终会回到你自己的身上。
哲学箴言：德国古典哲学家康德说过：“发怒，是用别人的错误来惩罚自己。”
如果大度而机智地应对别人的谩怒的话，反而可以得到两个胜利，即战胜自己和战胜他人。
三只乌龟的故事
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