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十二祖巫对此态度也是极为模糊，根本不加以管制，似乎大家只要面上过得去，巫族不会干涉各族的行为。
此举竟然也为巫族拉拢了不少人气，觉得巫族不同于天庭，巫族会给予他们更大限度的自由。
而天庭之中，祈此时正看着在洪荒之中的神将其传递上来的吞天法，暗暗思索其中真意。
此法之精妙，在祈看来无疑是上上品，只是洪荒之中，绝大多数的人都不得其法罢了。
法为上善妙道法门，立意高绝，亦有大慈悲之心，只是其中魔道之意明显，显然是新一代的道魔之争产物。
“此法诞生之机也还算贴合，吾如今还有所困，观此法，一切难题迎刃而解矣。”
“明明是一篇采气食念的上品法门，偏偏故作歧路，引人步入外道之中，其中意不在偏魔，而在筛选也。”
“这个罗睺，看来还是想以这人道之土，再同鸿钧道祖争斗一番，重启道魔之辫也。”
“只是此法在大劫之中出现，怕是又要惊起一番狂风骤雨矣，后世修行之人，不可谓不福禄也。”
“先人之争，以世修行之人为棋子，以古引今，以今证古，大争之世，方可得鉴大道也。”
祈所见不同于鸿钧，皆因二人立场之不同，鸿钧看的是往后仙道修行人，祈看的是往后修行之世。
于世界而言，自然是缤纷多彩一些为上品，些许性命之失，于祈而言，不过沧海一粟，算不得什么。
而对于鸿钧他们而言，性命之贵，却是不轻于世也。
二者之间理念不同，所表现出来的态度自然也就不一样，人道之事，自然当由人来解决。
天庭若是干涉其中，那天庭就不应当叫做天庭了，而叫做人庭矣。
君可曾见，天意高绝而悲世人，天道在上，仁而不仁，视众生于刍狗，仁也不仁矣。
至于那所谓的名与器不可让于人，殊不知这洪荒之中，名义器又岂可人让，不争岂有？
故天下之大，道上者莫过于水，看似利万物而不争，其实所争之处不显于外，争而不争也。
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