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什么叫知道如何学习，先生说你且说说为何要学习学习些什么东西，许凯说以前曾听闻先生说过，学只是学习如何存养天理，新的本体就是天理体是任，天理就是要使得心中没有思。
域先生说，如果是这样，那就只需要磕出思域便，可又何愁不明白天理和思域呢？薛侃说，我正是担心辨认不清哪些是思域，先生说说到底还是意志不够坚定的缘故，如果意志坚定，眼睛耳朵都在觉察，私欲上怎么会认不清呢？辨别是非的能力是人天生所具备的，不需要向外去求。
讲究求索也只是体会内心的感受，并未向外去求别的。
认识先生问在座之，友比来功夫和你次亦有。
举虚名意思先生说此事说，光景亦有序，今夕一统，先圣曰，此事说笑也。
二有茫然请示先生，预约吾辈之今日用功，指示要为善，之心争气，此心真气，见善即迁。
有过即改方式，真功夫如此则人欲日消天理日明，若只管求光景，说笑也确实助长，外驰通并不是功夫。
先生问在座的学友，今日功夫有何进展，以学友说自己心中感到清澈明亮先生说这是做功夫的情景。
一学友叙述了自己过去和现在的区别，先生说这是做功夫的效果，两位学友一片茫然向先生求教。
先生说我们现在下的功夫，只是要使得为善之心更加真切，为善之心真切了，见到善就自然会贴近，有过错就会改正，这才是真切的功夫，只有这样才能使得人欲日渐消二，天理日渐明白，如果只是探求做功夫的情景和效果，反而会助长外球的毛病，不是真正的功夫。
有关书多有摘译，慧安者先正，曰，是。
有心求一击，不是吴说，与惠安石有不同者，为入门，下手处有毫厘千里之分，不得不便让吾之心与晦暗之心未尝一一。
若其于文，义解得名，当处如何动得一字，学友们看书。
时常只摘议论朱子勋胜，说存心去找，区别就是错误的。
我的学说与珠子往往有所不同，在入门的功夫上甚至有毫厘千里的差别，必须明辨清楚，然我的用心与诸子并无二致，如果珠子在文艺上解释的清楚明白的地方又怎能改动一个字呢？
并不是委屈的。
过年期间特别容易。
谢谢你。
不然我能乖乖的心里大卖。
还有没有？
来打过。
一个罐头。
选手。
还是年中。
总决赛观众席上坐拉布拉多警长。
作为一个。
遇见黑熊。
高昂的走向未来一段时间。
朱雀时时出现黑熊叠彩效果，也说今天来不了了啊，看看要不干脆让我当冠军吧，拉布拉多警长，就在城市也成了教育班里面交际的朋友。
裁判为难的。
看看也祝他平平安安，那个表演有啊，他那个要7月8号到12号集训，不如你在现在停半个小时，让我来调查一下想。
如果没有问题，应该把冠军给非洲选手。
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