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子高明白了过来，“原来如此。
即便我们已经是道，可我们的心却无法融入道中，只因我们养成了一堆人的习性。
修道不仅仅只是为了明得真心，见到真性，还得清除掉长久以来养成的习气，直到自己的心彻底融入道中为止，是这样吗，先生？”
南郭子綦点头，“没错，正所谓人心不死，道心不生。
唯有将习气彻底除尽，方可成道。”
子高问：“那清除习气最好的方法是什么？”
南郭子綦回答：“清除习气最好的方法就是无为。
我所说的心斋、坐忘乃有为入无为的方法。
只要能够做到心斋、坐忘，并长时间保持下去，习气终有一天会除尽的。”
子高道：“如此说来，修道根本就不需要做任何事情，只需要做到无为即可，对吗？”
南郭子綦回答：“是的，成道最快捷的方法就是无为。
然而，人最难做的恰恰就是无为。
无为也许听起来很简单，可是做起来却不简单，人是很难在一切变化纷扰中保持无为的。
修道若是做不到无为，妄心就不可能死去。
妄心若是不死，道心就不可能生。
道心若是不生，就不可能成道。
妄心是导致人落入后天的根本原因，我们想要脱离生死轮转，就非得杀死妄心不可。”
子高问：“为什么妄心会让人落入后天？”
南郭子綦回答：“妄心执幻为真，以身体为中心，所思所为皆不离身体。
只要我们还认为自己是一具身体，还认为天地万物是真实的存在，那我们就会不断地落入后天，永远也没有尽头。
妄心是假心，它并非真心。
真心永远着眼于道，它不会认假为真，故不会落入后天。”
子高问：“真心是指道心吗？”
南郭子綦点头：“是的，真心即是指道心。
当我们不再认假为真，不再执着于善恶、得失、生死，心彻底地安住于道中不再出来，此时的心即是道心。”
子高问：“难道修道就不再管世间之事了吗？”
南郭子綦回答：“世间之事没有什么好管的，只要你仔细观察一下就会发现，世间根本没有什么新鲜事，就只是不断地上演二元对立的戏码罢了，非常的无聊。
只要人还在玩二元对立的游戏，就都是妄心的奴隶。
我们修道之人唯一需要做的事情就是着眼于道，其他事情都不重要。”
子高问：“这样说来，我岂不是妄心的奴隶？毕竟我一直执着于复仇。”
南郭子綦直言不讳，“没错，你就是个妄心的奴隶，你和世间绝大多数人一样，迷失在了梦境之中。”
子高问，“为什么我们会迷失在梦境里？为什么道不将我们唤醒？”
南郭子綦回答：“道空虚不可见，这致使很多人都无法明白道是什么，便固执地认为自己是一具身体，认为天地万物是真实的存在，因而迷失在梦境里。
如今我跟你讲道，就相当于是道在唤醒你。
只要是有幸听闻圣人讲道的人，都等于听到了道的呼唤，只可惜大多数人都不愿意醒来。”
子高问：“既然天地万物都不是真实的存在，那人活着的意义是什么？”
南郭子綦回答：“生灭无常的事物是不可能有任何意义可言的，若非要赋予这些事物意义，最终苦的只会是自己。
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