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唯有儿子，女儿是不算的。
女儿不仅不能带来能被继续使唤的儿媳妇，而且还要备一份嫁妆。
从性价比来说，比男孩低上太多。
古代妇道人家的出路是什么呢？
就是多生男孩，以求年轻时在婆家站稳跟脚，尽量不受拿捏和欺负。
那么等儿子们大了，娶了媳妇们，自己荣升为婆，便是熬出头了。
尤其多数做娘的，心疼儿子是常态，不舍得使唤。
那么儿子展出来的下线——即年轻的儿媳妇，便成了扬眉吐气的最好出气筒。
如此，女人们也就和男人们站到了一条线上。
多生孩子，多展下线。
明洛是拒绝这种游戏规则的，所以对嫁人一直抱有隐约的抵触心理。
现代社会都有一堆堆的婆媳矛盾，何况是物质条件更为匮乏的古代，她可是目睹左邻右舍的女人们如何从早到晚地干活模样的。
天没亮就摸黑起来烧火挑水做一家子的早饭，饭后擦桌洗碗，简单照料下孩子，接受公婆这一日的家务吩咐，然后喂鸡喂猪，劈柴烧水，打扫屋舍……
至于中饭？平民人家哪有条件一日三餐。
饿的话吃个饼是有的。
那么午后有没有个难得的小憩？这要看各家情况。
因为如果还有缝补浆洗等等专属于你的活计的话，怎么会有功夫午睡呢。
准备晚饭是大工程了，毕竟家里的男人也要回来吃，问题来了，辛苦做好的饭菜当儿媳的能吃多少呢？
好点的人家许女人上桌，吃几口男人公婆孩子剩下的残羹剩饭。
嘿，糟糕些的人家，儿媳都是在灶台边吃点残渣的。
起码明洛所见，都是这般。
突出一个没地位。
寻常百姓家的儿媳妇，连一头牛的地位都不如。
耕牛在隋唐的地位可是受律法保护的，肆意宰杀是有概率被告的。
面对宋郎中看似轻飘飘，实则板上钉钉的许婚，明洛唯有静默，她手上动作不停，摩挲完柑橘皮后，又给自己倒了碗热水，滚烫地熨着掌心，像是一道热流直直逼进跳动的脉搏，抵着心头的酸凉在血液里狼奔豕突。
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